故乡祭祖

初五，冷雨带雪，每年此时回老家上坟烧纸祭祖，串亲戚（老家话“讲礼”）。我患重感冒，母劝，不应，随车同回。因年最幼，故买下所有供品和祭祖所需种种。扶老于泥泞至姥姥，姥爷坟前拜祭。因父亲照顾奶奶未归，母带我去爷爷坟前拜祭，碑林立，且往年的树已全去，记号不在，苦于难寻，母商我可否心意至即可？我决心即便再从头寻过，终寻到，伫立爷爷坟前，往事频频浮现，谆谆教诲，严格家教，历历在目，仿佛昨日，往昔普通事，然今日今后却永不可得，不觉眼框环泪。祭拜仪式简短却依次而行，处处讲究。种种忌讳，老人低声附耳于幼者。最后，一同拜祭，叩头四次，掩泪而归。后走门串亲， 主沏茶盛宴以会客， 执手问暖，举杯遥记当年，多有老泪纵横者，为逝去，更为今朝一见，则日后更少一次。此间亲情，化窗外雪变雨，淅淅沥沥，点润故土。天下无不散之筵席。故土之行，犹如一场梦，年年情景相似，却心里所念却又不同。归途上，满车亲人，我询问：“咱们都是西柴里人，这西柴里到底是源于什么呢？”众人不语，表哥说：“东边村子叫东柴里，所以咱们叫西柴里”。我接着问“那柴里怎么解释呢？”最后还是不愧是校长的舅舅相当谦虚的答出来了：“如果准确要查下当地的志，不过据老辈所言，古代此地为沼泽地，四面均有水系，当年若于低洼处，掘地可见水，故而百姓围墙选用柴木扎入泥内，作为篱墙。而非用土墙或者砖石。久之，称为‘柴篱’，后篱字简化为里。”众人皆以为然。我看着这片我曾出生的故土，可知道，这里面蕴涵了多少故事和文化，寻根归根是文化之源。而这民俗之源，若被遗忘，根之不存？哪来枝繁叶茂？有人言之为“陋俗”，我想不尽然。存在的合理性，短为情，长则为文化。不必牵强。可以简化一些不必要的，但是，其中传承，更多是一种尊老敬上的道德。中国文化熬了五千年，若比做一碗汤，那么值得咂摸的，岂能寥寥几句话化解其中奥妙？物质的特点是可以变化，而精神的特点就是永恒，互补。可持续的精神一定要有坚实的文化基础。太多不敢妄论，这只是我此次故乡之行，对文化中的仪式感的一次再认识和再理解吧。