罗贯中的主要事迹少

罗贯中的铜像《三国志通俗演义》大家都知道是罗贯中的作品，这里就不做解释了，而参与编改施耐庵的《水浒传》现在也有许多人接受，就说其他的几部吧。罗贯中的作品中《残唐五代史演义》和《粉妆楼》本来的一栏是无姓名考查的，但是经过验证学者认为是罗贯中的小说。《隋唐两朝志传》这本是是从隋朝末年写到了唐朝末年，前九十一回是写隋朝衰败李唐兴起的历史，后面二十多回则是贞观之治后的两百多年历史，但是这本是写的非常的潦草。《残唐五代史演义》共六十回，从黄巢起义开始到陈桥兵变结束，主要写唐末和五代时期重要的政治。军事斗争个别章节比较生动，和《三国演义》相比逊色很多。《三遂平妖传》是中国历史上第一部长篇的神魔小说，以宋代王则起义而流传的民间故事，到了明朝万历时期，冯梦龙进行了补改，目前孤本国内仅有藏于宁波天一阁的一部。罗贯中的作品中《三国演义》是他的集大成之作，因此一般说起罗贯中就会想起《三国演义》。 罗贯中纪念馆罗贯中纪念馆现在在山西祁县西六支乡河湾村，还有山西清徐县中隐山以及山东泰安市东平县城新区罗庄村都有。罗贯中作为中国四大名著之一《三国演义》的，其本身就带着文化价值，因此在考察罗贯中的籍贯时曾有多个城市竞争罗贯中的故里，但现在罗贯中的生活遗迹在山西祁县西六支乡河湾村被发现，所以在2000年考古学者认为山西祁县是罗贯中故里。

东平罗贯中纪念馆祁县西六支乡河湾村现利用罗氏祠堂成立了罗贯中纪念馆，里面有罗贯中家谱、神轴以及罗贯中使用过的砚台等一批珍贵文物。村内保存着贯中墓、千年古槐树、文峰塔、镇河牛，已成为研究罗贯中和游客关注的一个旅游景点。山西清徐县中隐山的罗贯中纪念馆则是用了仿古歇山式建筑，进入时有一尊花岗岩罗贯中雕塑，庭院里有三间厢房，西厢是研究资料中心，东厢是研究人员办公和接待宾客的场所。在山东泰安市东平县城新区罗庄村的罗贯中纪念馆则是仿照明代建筑风格而建的，里面有贯中堂、水浒苑、三国苑、贯中居等等这个纪念馆是三个纪念馆里内容最丰富的，在纪念馆外还有罗贯中故里的牌坊，有南北两面在牌坊上分别雕刻着三国故事还有水浒故事。罗贯中是一位生活在600多年前的古人，而且当时的罗贯中仅是一位九流作家，因此社会地位并不高，对罗贯中的记载很少，我们对罗贯中的研究也只能零星的从其他人的著述中寻找，所以出现不同的观点还是正常的，只能说我们的学者在更接近他而已。罗贯中的铜像《三国志通俗演义》大家都知道是罗贯中的作品，这里就不做解释了，而参与编改施耐庵的《水浒传》现在也有许多人接受，就说其他的几部吧。罗贯中的作品中《残唐五代史演义》和《粉妆楼》本来的一栏是无姓名考查的，但是经过验证学者认为是罗贯中的小说。《隋唐两朝志传》这本是是从隋朝末年写到了唐朝末年，前九十一回是写隋朝衰败李唐兴起的历史，后面二十多回则是贞观之治后的两百多年历史，但是这本是写的非常的潦草。《残唐五代史演义》共六十回，从黄巢起义开始到陈桥兵变结束，主要写唐末和五代时期重要的政治。军事斗争个别章节比较生动，和《三国演义》相比逊色很多。《三遂平妖传》是中国历史上第一部长篇的神魔小说，以宋代王则起义而流传的民间故事，到了明朝万历时期，冯梦龙进行了补改，目前孤本国内仅有藏于宁波天一阁的一部。罗贯中的作品中《三国演义》是他的集大成之作，因此一般说起罗贯中就会想起《三国演义》。 罗贯中纪念馆罗贯中纪念馆现在在山西祁县西六支乡河湾村，还有山西清徐县中隐山以及山东泰安市东平县城新区罗庄村都有。罗贯中作为中国四大名著之一《三国演义》的，其本身就带着文化价值，因此在考察罗贯中的籍贯时曾有多个城市竞争罗贯中的故里，但现在罗贯中的生活遗迹在山西祁县西六支乡河湾村被发现，所以在2000年考古学者认为山西祁县是罗贯中故里。

东平罗贯中纪念馆祁县西六支乡河湾村现利用罗氏祠堂成立了罗贯中纪念馆，里面有罗贯中家谱、神轴以及罗贯中使用过的砚台等一批珍贵文物。村内保存着贯中墓、千年古槐树、文峰塔、镇河牛，已成为研究罗贯中和游客关注的一个旅游景点。山西清徐县中隐山的罗贯中纪念馆则是用了仿古歇山式建筑，进入时有一尊花岗岩罗贯中雕塑，庭院里有三间厢房，西厢是研究资料中心，东厢是研究人员办公和接待宾客的场所。在山东泰安市东平县城新区罗庄村的罗贯中纪念馆则是仿照明代建筑风格而建的，里面有贯中堂、水浒苑、三国苑、贯中居等等这个纪念馆是三个纪念馆里内容最丰富的，在纪念馆外还有罗贯中故里的牌坊，有南北两面在牌坊上分别雕刻着三国故事还有水浒故事。罗贯中是一位生活在600多年前的古人，而且当时的罗贯中仅是一位九流作家，因此社会地位并不高，对罗贯中的记载很少，我们对罗贯中的研究也只能零星的从其他人的著述中寻找，所以出现不同的观点还是正常的，只能说我们的学者在更接近他而已。