跟质量互变规律有关的故事

任何事物都是质和量的统一，质和量就是放映事物之间的区别性的一对范畴。
所谓质，用哲学术语表示，即指一事物内部固有的规定性，是一事物和他事物相区别的特殊性，由事物内在的特殊矛盾决定的。人们认识事物首先认识它是什么，即首先认识质。《史记·秦始皇本纪》上曾有一段指鹿为马的故事，说的是赵高当了宰相以后，为了试探究竟有多少人顺从自己而演的一出丑剧。他牵来一头鹿献给秦二世，却硬说是一匹马。秦二世当即指出其错误。赵高趁机询问在场的官员们，究竟是鹿还是马？结果有人直说了，有人则见风使舵，指鹿为马。这一典故警世后人不能颠倒是非，混淆黑白，鹿和马本是质上不同的东西，是不能混淆的。世界上各种各样的事物，山川湖海，日月星辰，飞禽走兽，草木虫鱼，我们所以能够把它们区别开来，是因为它们各有自己特殊的质。那么，一个事物是否只有一种质呢？不是的，由于事物往往包含许多层次方面的矛盾，因此事物的质也是多方面的。拿人来说，人能制造工具、使用工具进行生产劳动，这是人区别于动物的质；在阶级社会中，各个阶级的人又有各自的阶级性，这又是不同阶级属性的人相区别的质；在同一阶级的人群中，有做医生的，有从事科学文化教育的，有从事服务性行业的等各种岗位、职业，这又构成了社会分工的不同的质。因此，当我们研究一事物的质的时候，应当根据事物的本来面目和不同的实践需要，去把握它某一方面的质，从而把重要的和非重要的、根本的和非根本的质区别开来。质是事物的内在规定性，它需要通过其显露在外的属性表现出来。属性就是事物的质同别的事物发生关系时的表现，例如，不同的化学物质在和水、火等发生关系时，会表现出不同的属性。属性是从一定方面表现出来的质，而质则是各种属性的内在的有机统一。
事物不仅有质的规定性，而且有量的规定性。同一质的事物可以有不同的量，也就是说，一定范围内的量的变化不会影响某一事物的存在，比如对社会主义公有制占主体地位的认识，就全国而言，只要保证了公有资产在社会总资产中占优势、国有经济控制国民经济命脉这两条，至于某些地方、产业和公有制经济的增减与否，都不能改变我国的社会主义公有制的基本性质。质和量是对立统一的，既相互区别有相互联系、制约，首先质是量的基础，离开了质，量毫无意义。一定的量总是表示某种物质的东西的多少。其次，量又制约质，没有一定量的质是不存在的。比如说，没有一定量的树木则不成其为森林，没有一定数量的水，就形成不了湖泊等等。坚持质和量的统一是正确把握客观事物的基本要求，如前所述，强调国有经济的主导作用主要体现在控制力上，而不仅仅是量的优势。从而使人们对公有制经济地位和作用的认识，从单纯看它们在国有经济中所占比重，扩展为从质和量的统一的观点去观察和分析问题，为从战略上调整国有经济布局提供了理论基础并指明了方向。
掌握质和量的统一，重要的一点是善于把握事物的度。19世纪俄国著名作家雷洛夫，写了一篇寓言《杰米扬的汤》该寓言是说，主人公杰米扬用鲜美丰盛的鱼汤款待客人。这本是一件好事，可是他一盆接着一盆地请客人吃，没有休止，最后客人忍无可忍，逃席而去，从此再也不敢登门。这个故事说明，任何事物都有保持其一定质的数量界限。在一定界限内，量的改变不影响质，而一旦超出这个界限，量的变化就会引起质的变化。鲜美的鱼汤无疑是待客的佳品，但过量了，则变成了灾难。在自然界和社会生活中，任何事物都有其“度”，这是一个普遍现象。例如，每种液体都有其冰点和沸点，每个生物都有其生命的界限，所有这些“关节点”，都是一起事物质变的界限。这种使事物保持特定质的数量界限，在哲学上称之为“度”。我国古代的许多思想家很早就注意到掌握事物的度所具有的方法论意义。孔子说过：“过犹不及”。“过”与“不及”都不是辨证法。“不及”，即达不到一定的度，不能保证一定事物的质；“过”，则是超过了一定的度，使事物的质受到破坏。在社会生活领域中，我们应该既要防“左”，又要防“右”，避免左右摇摆。列宁说过一段很深刻的话：“只要再多走一小步，仿佛是同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”
事物的质和量都不是凝固不变的，而是不断发展的。量的变化必然引起质的变化，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。在哲学史上黑格尔第一次把量变和质变统一起来，并从二者的相互联系和相互转化中去说明事物演变的过程。黑格尔在《小逻辑》一书中曾举过大量通俗而有生动的事例，“譬如，问一粒麦是否可以形成一堆麦，又如何从马尾上拔去一根毛，是否可以形成一秃的马尾？”“这些例子与一个农人的故事，颇有相同之处。据说有一个农人，当他看见他的驴子拖者东西愉快地行走时，他继续一两一两地不断增加它的负担，一直到后来，这驴子担负不起这重量而倒下。”由于量的变化，随后将引起质的变化。故常言道，千里之堤，溃于蚁穴。黑格尔的这段话是值得记取的：一种量的变化之发生，最初好象是完全无关轻重似的，但后面却蕴藏着别的事物。量变和质变是事物存在和发展的两种状态。量变一般是渐进的、不显著的变化；质变则是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断，质量互变规律决定了事物的发展是连续性和非连续性的统一。马克思主义哲学在扬弃黑格尔辨证法的基础上，科学到揭示了质量互变规律.这一规律对我们考研学习也是具有重要指导意义的。古人治学就有这样的经验：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。学习如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学似磨刀之石，不见其损，年有所亏。被誉为诗坛鬼才的李贺每次外出，都在身上背一锦囊，每有所得，精神火花一现，便立即写出，放入锦囊之中，日积月累，佳诗不断。枕上、厕上、马上，古人就是充分利用这些时间来学习。
所以，我们在学习中不要总想投机取巧，也不能好高骛远，而应当老老实实，步步深入，一点一滴积累，有量的积累去完成最终的飞跃。