老卜奎的故事

300多年前的齐齐哈尔，是一个因为战事而建立的城池，当时的东北大地，荒凉偏僻、原始未凿、人烟稀少。在人们的心中，她的美丽是与原始、荒僻、寂寥、寒冷相伴的，人们往往以蛮荒来形容这里。

但是，自从一些江南名士、中原文豪在“流放”的背景下，拖着沉重的书箱来到这片沃土，文人雅士用书墨的芬芳、用知识的智慧把她重新装扮以后，她就在原初的荒寂中开出了文明的花朵。

这些江南才子，从四季花香的南国，来到"百里无人断午烟，荒原一望杳无边。行来白草黄沙地，正是严霜朔雪天。"的荒原，最常见的是以教私塾训蒙童为生，在“一片沙昏数尺墙，断埤烟景亦苍苍。”的塞北寒山雪谷中求生存。他们以“破荒出宏抱，但凭愿力坚”的精神磨砺自己的身心。他们像一朵朵苦涩的小花在凝寒的北疆绽放，把卜奎装点的春意盎然。随着流放文人的教化，齐齐哈尔能武善文的子弟开始有了“骑马讴吟诗”那动人的景象。

一位叫崔璠的乡官，不惜重金购买《尔雅》、《管子》、《广博物志》、《明史》、《词林典故》、《通鉴纲目》等经史书籍，聘请家塾老师每年花用百余两银钱，被人称道为“巨擘”。从中我们可以窥得齐齐哈尔有识之士，尊师重教之风。身为水师营四品的果德兴，虽为朝廷命官，在求知方面却礼贤下士，当听到谁《四书》、《五经》讲的好，就啧啧称赞，并让自己的晚辈后生终日跟随其左右，学而不倦。汉军八旗佐领崔姓——达兴阿，非常重视学习汉书，能写汉诗，并尊贤礼士。

先是1744年,时任黑龙江将军傅玉，奏请朝廷并获批准设立满官学；续而黑龙江将军永琨于1796年，即满官学成立52年之后，设立了汉官学；接着1806年在卜奎驿站附近建起了“文昌阁”，每年农历九月初九日祭祀文昌星；再又于1851年内城东南角又建立一座“孔庙”，每年由将军亲率文武官员祭祀。每到祭祀文化的节日，全城的私塾先生几乎都走出低矮简陋的茅草屋，大家在一起泼墨挥毫、纵情歌吟，大有扬眉吐气、潇洒一回的意味。从中我们可以看出齐齐哈尔人正逐渐对文化教育的重视，有文化的流人的地位也在步步高升。

文明之花，经过达斡尔族人、满族人、蒙古族人、以及鄂伦春、鄂温克、汉族人等“土著”兄弟姐妹的共同浇灌，经过流人的汗水和泪水的精心培育，在这片生荒的土地上不但开出繁花朵朵，而且枝叶茂盛生机勃勃。流人用屈辱的身心点燃的文明之火，照亮了老卜奎蒙昧混沌的天空。

在清朝三百年中，齐齐哈尔接纳流人数以万计，同时也接受了他们带来的各种本领和技能。流人在一个原本荒凉的土地上，在悲惨的境遇中勉强生存的同时，他们也为边疆的经济建设、文化、教育、艺术的发展做出了杰出的贡献。我们几乎可以这样说，如果没有这些流人的奠基，就没有了齐齐哈尔三百年的文化史。