急求民间故事大意

2024-01-22 14:57

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牛郎织女

牛郎织女是我国最有名的一个民间传说,是我国人民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的,什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段:“天河之东,有织女,天帝之子也。年年织杼役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东。唯每年七月七日夜,渡河一会。”

孟姜女

孟姜女新婚三天,朝廷便把孟姜女的丈夫抓去当苦丁修长城。后来,丈夫一去就没回来,孟姜女悲痛欲绝,便在长城便哭了三天三夜,长城哭倒了,自己也悲痛的死了。
白蛇传

白素贞是修炼千年的蛇妖,一心修炼只为做快活神仙。千年的修行,使她比人间的女子更美,只是没有眼泪。观音菩萨指点,只要集齐人间八滴晶莹的眼泪,她就可以成为真正的神仙。
前往宝芝堂学徒的书生许仙,遇到大胡子刀客八两。两人误入“半步多”,与急于成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。
在“半步多”,人妖仙混杂,处处是陷阱。白蛇和许仙在相互的舍命相助中,产生了感情。只是身为蛇妖的白素贞,还不能理解它。而法海分不清谁人谁妖,执意妄为,遭受天雷之谴,盲了双眼。
白素贞历经艰辛送许仙回人间,法海变作白素贞的模样,骗许仙回头,使他被无情槌击中,忘了“半步多”的一切,忘了心中所爱白素贞。
白素贞来到人间,开始悉心收集人间的眼泪。
许仙在西湖断桥遇到一场急雨,与白素贞再度重逢,留下借伞还伞的情缘,两人产生感情。
白素贞陆续收齐七滴眼泪。每滴眼泪背后都有一个人间致情挚爱的故事。它们风吹不散,水流不融,分别应在“生老病死恨离别”之上。
法海利用自己天生生有天眼的小徒弟十天,设计逼迫白素贞现形,吓死了许仙。法海又将许仙囚于金山寺中……
白素贞盗来救命仙草,不见许仙。她跪上金山寺,哀求不成,水漫金山。法海将许仙掠到心境台,让他在心镜中看到白素贞的蛇身。许仙坦然处之,要定了素贞。法海被心魔所困,忘情绝义,想成佛,却成了魔。
白素贞产子,成魔的法海故伎重演。白素贞不认为爱许仙是错,自愿走进雷峰塔。诀别前,流下她第一滴也是最后一滴眼泪。她爱许仙一生,这滴眼泪应在“爱”上。白素贞被镇于雷峰塔下,除非雷峰塔倒,否则永世不得出塔!
许仙上山进寺,自愿剃度,只为法海一句雷峰塔百步之内,非出家人不得擅入。
法海踉跄地站起身,退了三步,一回头,须发皆白。许仙每日扫塔,和娘子一个塔里一个塔外。白素贞用法术打开油伞为许仙遮阳。

梁山伯与祝英台

故事发生在中国古代。
女扮男装的祝英台出门求学。途中,遇书生梁山伯,两人相谈甚欢、意趣投合,遂在草桥上以蝶为证,义结金兰。
同窗三年,兄长梁山伯对"贤弟"祝英台处处呵护有加,而祝英台则对兄长的人品、学识充满仰慕。
一首"执子之手,与子偕老"更加激起她对梁山伯的爱恋,然而梁山伯却不知祝英台本是妙龄女子。
家中来信,催祝英台速归。梁山伯为祝英台一路相送,依依惜别。分手之际,祝英台假小九妹之名为梁山伯说媒,并再三叮嘱他一定要早来提亲。
待书院师母将祝英台所托信物转交梁山伯,梁山伯才恍然大悟,兴匆匆赶往祝府求婚。但此时的祝英台早已遵从父命与马家定亲。
刻骨相思的一对恋人楼台重逢,竟成永诀……
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民以食为天。我国自古就是农业大国,国家重视农业,农民以种植和收获粮食为生。
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中外民间故事和中国民间故事内容一样吗?
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不一样,中外民间故事包括外国的民间故事,中国民间故事都是中国的故事。
你喜欢的是中国民间故事还是外国民间故事请说明理由?
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问候。还是比较喜欢中国的,因为故事里的人,接地气,人名也好记。外国人的名字,太长了,不好记……
中国民间故事和民间故事集是一样的?
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读民间故事时,要读出民间故事的什么感情?
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因为是民间故事,应用讲故事的口气读,要读出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇。 比如读“公主找了一段树干横在上面,搭了一座桥”“文成公主听了,剪了一把羊毛撒在地上, 就走过去了”“文成公主...
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民间故事和民间传说有什么不同?
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民间故事是在民间广为流传的故事,当然也包括有的神话故事,如,天仙配,白蛇传,牛郎织女,…。神话故事就是神话,如,封神榜,西游记,…。
请问民族民间舞的四大民族八大民间指的是?
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同意上楼的说法
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