关于刘墉的诗句

1.清朝刘墉的诗

清·刘墉 【刘墉自题联】 文如秋水尘埃净； 诗似春云态度妍。

——刘墉自题 绕屋岚光三径客； 满帘风雨一床书。 ——刘墉自题 粗茶淡饭布衣裳，这点福让老夫消受； 齐有治国平天下，那些事有儿辈承担。

——刘墉自题 【刘墉撰题联】 山随画活； 云为诗留。 ——刘墉题画 心修忠义； 志在齐仁。

——刘墉题山西省太原市清真古寺 掬水月在手； 弄花香满衣。 ——刘墉题山东省潍坊十笏园四照亭 有猷有为有守； 多福多寿多男。

——陈祖坤收藏刘墉手书墨迹汉绣联。

2.刘墉诗词对联

宰相刘墉（刘罗锅）对联如下：

山随画活；

云为诗留。

赏析：题画联。

在画中，山开始活动起来，像是有了生命；云停留在山谷，像是被诗人吟咏的诗句所挽留。

心修忠义；

志在齐仁。

赏析：题山西太原清真古寺联。

伊斯兰教传入中国，附会了很多儒家的概念和理念，所以刘墉（刘罗锅）用“忠义”“仁”字眼来给清真寺（伊斯兰教祭拜场所）题写对联。

掬水月在手；

弄花香满衣。

赏析：题山东潍坊十笏园四照亭联。

明月当空，捧池水在手，看月亮在手中闪耀；花丛曲径，在花径中游走，花香飘满衣衫。

云山开画本；

花鸟助诗怀。

赏析：赠亲家尤紫琳联。

山中云雾缭绕，美景像是打开了一幅幅画卷；山林鸟鸣，野花盛开，动人诗兴，开人诗怀。

题诗雅有高人和；

吹笛闲寻野鹤听。

赏析：题苏州狮子林指柏轩联。

在轩中题诗，有高人雅兴来和诗；在轩中闲来吹笛，希望野鹤寻来听乐。

雨后双禽来占竹；

秋深一蝶下寻花。

赏析：题苏州网师园濯缨水阁联。

一场秋雨后，有两只禽鸟来竹林中；秋意渐深中，出现一只蝴蝶四处寻找花朵。

绕屋岚光三径客；

满帘风雨一床书。

赏析：自题联。

三径客，代指隐士。西汉末年，兖州刺史蒋诩，不满王莽专权，称病还乡隐居，在院内辟三径，后来就把归隐后的居所称为“三径”。

刘墉用这自题联来表达自己归隐后诗书为伴、笑傲烟霞的渴望。

文如秋水尘埃净；

诗似春云态度妍。

赏析：自题联。

文章就像秋水无痕，一尘不染；诗歌就像春云妍美，多姿多彩。

刘墉用这自题联来表达自己诗文高洁雅致的创作志趣。

万迭江山供绝唱；

三秋水月可参禅。

赏析：题镇江焦山定慧寺联。

有重峦叠嶂的万里江山可以吟唱，有秋水秋月可以对之参禅悟道。

乐意相关情对雨；

生香不断树交花。

赏析：题画联。

心中快意，使得雨也好像有了快乐的感情；花香弥漫，使得花与树连成一片。

清画捡书，古香溢座；

微言论道，明月当阶。

赏析：题山东济宁太白楼联。

整理画作，翻检书籍，满座都是书画的古色古香；微言大义，论道谈天，台阶笼罩着明亮的月光。

三五人可做千军万马；

六七步如行四海九洲。

赏析：题戏台联。

此联描述小小戏台却演绎着天上地下、古今历史、传说故事等等，在戏台上，三五个演员就可以表现出千军万马的气势，走上六七步就代表行遍了世界各地。

粗茶淡饭布衣裳，这点福让老夫消受；

齐家治国平天下，那些事有儿辈承担。

赏析：自题联。

刘墉此联用戏谑的口吻表达自己归隐乡下、安享晚年的愿望。

以上供参考。

3.刘墉的经典语句

“这个世上永远存在着一些无奈，而这些无奈，你永远。

美若没有几分遗憾，如何能有那千般的滋味？ ——刘墉《昙花》 刘墉：从跌倒的地方飞扬 一个脆弱的心灵不敢凝视美丽，因为他知道所有的美丽都会褪色，所有的生命都将逝去。 一个强壮的心灵敢于面对哀愁，因为他知道所有的哀愁都将淡远；所有的哀愁，有一天，都能被咀嚼、被纪念、被转化，成为大爱。

——（台湾）刘墉失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败；你也可以伤心、落泪，但是一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。

所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。

这世上有什么，我们真能抓得住？健康，抓得住吗？否则我们不必有健保；连有了健保，仍然难保健康。爱情，抓得住吗？否则不必订婚、结婚。

何况订了婚，不一定能结婚；真结婚了，还可能离婚。孩子，抓得住吗？从他们出生，父母的心就悬着。

抱着、牵着、扯着、唤着，他们还是要飞。生命，抓得住吗？我们不想生，还是哭哇哇地坠地；我们不想死，还是在哭声中撒手。

但是细想想，如果没有这许多「抓不住」和人生的「无常」，我们还珍惜相聚、爱惜生命吗？如果没有因为抓不住生命，我们还会信仰上帝，期盼「永生」吗？如果没有牵着、挂着、惟恐那人变了心，还会爱得那么辛苦吗？如果不爱得那么辛苦，这爱，还有意思吗？所以刘墉说：「爱，因为抓不住。」。

4.刘墉的名言

刘墉有一句名言：

不走下这个山头，怎么攀上那个山头？他说自己把人生分作三个境界：

骆驼境界 狮子境界 婴儿境界

他这样诠释这三个境界：

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骆驼境界：

不怕苦地向前走，当骆驼能不畏艰苦，勇往直前，明明知道前面的路途遥远，没吃没喝，“虽九死其犹无悔”，那骆驼就走着走着，腾升为一头狮子。

狮子境界

坚持到底的骆驼，成为了狮子！这世上没有人能不经过骆驼而直接成为狮子。狮子经过了十年寒窗的积累，要冲击了。关键的问题是，这冲击没有尽头。刘墉说，当自己站在这个山头，觉得另一个山头更高更美的时候，要做的第一件事就是走下这个山头。“没错，我是很可能再也爬不上另一个山头，但作为一头狮子，如果我不去试，不去冒险，没有不信自己办不到的魄力，又如何称得上狮子？”在刘墉看来，守成的人，再成功，如果他不能突破，那只称得上骆驼，算不得狮子；当狮子走下山头，他又要穿越荆棘、行过沼泽、忍饥受渴，可能再次成为一只卑微的骆驼，一步一步攀向另一个高峰；他可能半路体力不支，摔得粉身碎骨；但是他心里有一座山峰，他是狮子，所以要一次又一次地踏上征途；他要超越自己的极限，再一次证明他是一只狮子。

婴儿境界

人老了，如同秋天，经历了春华秋实，做完了一生的功课，该走了。回想前尘，历历在目，生命在演替，新的生命又在经历着他们的春华秋实了。在经过了强壮、威武的狮子阶段后，狮子抗拒不了大自然的规律，开始老去，老去的狮子成了婴儿，需要照顾，需要呵护，并在下一代狮子的成长中，回归了大自然。

5.刘墉的经典语句

“这个世上永远存在着一些无奈，而这些无奈，你永远。美若没有几分遗憾，如何能有那千般的滋味？ ——刘墉《昙花》

刘墉：从跌倒的地方飞扬

一个脆弱的心灵不敢凝视美丽，因为他知道所有的美丽都会褪色，所有的生命都将逝去。 一个强壮的心灵敢于面对哀愁，因为他知道所有的哀愁都将淡远；所有的哀愁，有一天，都能被咀嚼、被纪念、被转化，成为大爱。 ——（台湾）刘墉

失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败；

你也可以伤心、落泪，但是一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。

人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。

所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。

所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。

这世上有什么，我们真能抓得住？

健康，抓得住吗？

否则我们不必有健保；连有了健保，仍然难保健康。

爱情，抓得住吗？

否则不必订婚、结婚。

何况订了婚，不一定能结婚；真结婚了，还可能离婚。

孩子，抓得住吗？

从他们出生，父母的心就悬着。抱着、牵着、扯着、唤着，他们还是要飞。

生命，抓得住吗？

我们不想生，还是哭哇哇地坠地；我们不想死，还是在哭声中撒手。

但是细想想，如果没有这许多「抓不住」和人生的「无常」，我们还珍惜相聚、爱惜生命吗？

如果没有因为抓不住生命，我们还会信仰上帝，期盼「永生」吗？

如果没有牵着、挂着、惟恐那人变了心，还会爱得那么辛苦吗？

如果不爱得那么辛苦，这爱，还有意思吗？

所以刘墉说：「爱，因为抓不住。」