《资治通鉴》里日食为什么要说成是“日有食之”？

日食，即日有食之，没什么特殊含义。最初是由于人们知识有限，看到太阳没有了，以为被“天狗”给吃了，因此才用“食”表示；至于为什么不用“日食”，而用“日有食之”，因为要沿袭传统。
以今天的知识而论，用“食”这个字就不大合适，太阳没有被吃，更没有什么天狗，只不过是因为太阳被月亮挡住了而已。司马光的时代已经有“日食”这个词了，他的奏章里就用过，但是写《资治通鉴》的时候，依然不厌其烦用“日有食之”，因为诗经、春秋里都是这么用的。就像今天我们依然用“日食”表示这种现象一样，这就是路径依赖的缘故，猜测大概是：
一来，“日有食之”早有记载，我说太阳被吃了，显得没有文化，我说“日有食之”，看过的人一下就明白了，你也看过啊！
二来，古书里记载了，我们搞不清楚也不能随便更改，依旧例总归是没错的，搞创新，难免会有人说闲话。
三来，人和人的信任并不是天然形成的，我跟你不熟，说的话你大概率不会信，比较常见的例子是直接怼你：你是哪根葱啊？轮得到你说嘛！

日食是逐渐一个专有的名词，并且是逐渐简化，逐渐形成一个专有名词的，都是近现代的时候才逐渐形成的。

文言文而已
没什么其它的原因