“智慧的代价是矛盾，这是人生对人生观开的玩笑。”这句话是什么意思？

这句话是钱钟书先生论快乐的末句---矛盾是智慧的代价，这是人生对人生观开得玩笑。

我说说自己的理解。

首先这么说。智慧最后的落脚点在于思考和探讨之后的解释和顿悟，而人终其一

生，就不由地被牵引着去探究去弄明白一些未知的事情，或宇宙万物，或生死轮

回，这些对自身以外东西的探讨到最后还是终结到对自己的关注上。人总是想明

白自己是怎么回事，生与死，痛苦还是欢乐，爱或不爱，这些都是为什么。人什

么时候不关注自己了，也就不会痛苦了。而当然我指的觉醒的人，也有一些人一

生都懵懂混沌，不过这样的人是极少的，谁不曾感受过痛苦呢，几乎所有的人都

有精神上的痛苦，而精神上的痛苦就是来源于思考，而越智慧越思考，越思考越

迷惘，迷惘找不到出路，自然痛苦。用智慧去探寻无常，去探寻没有答案的问

题，而这博弈的双方偏偏是强则愈强，于是不断地明了又迷惘，怀疑再突破，却

永远找不到答案，到达不了终点。这就是矛盾，因为你似乎永远也说服不了自

己，你的智慧带来的答案永远满足不了你自己，这个很好明白了，因为这不就正

是以子之矛陷子之盾吗。怎么可能有结果，而郁闷的是这件事你无论如何都不可

能假手他人。

人生观这种人们孜孜不倦所创造出来的用以解释人生的所谓智慧的结晶所要解释

和要说服的对象正是人们自己。

可笑而荒谬。

人生又何曾能够真正完全被人生观解释呢。

也许哪怕只是一点点也许竟都不曾有过吧。

你看，我绕来绕去说的这一段话，也并不见得是你的答案，不见得让你明白，甚至不见得我自己能永远满足于这个解释。这不正是一个很好的例子吗。
矛盾是智慧的代价，人生观永远不能解释人生。

而勇敢的人，就是要如此前行。

这句话是钱钟书先生论快乐的末句---矛盾是智慧的代价，这是人生对人生观开得玩笑。
首先，可以说智慧最后的落脚点在于思考和探讨之后的解释和顿悟，而人终其一生，就不由地被牵引着去探究去弄明白一些未知的事情，或宇宙万物，或生死轮回，这些对自身以外东西的探讨到最后还是终结到对自己的关注上。人总是想明白自己是怎么回事，生与死，痛苦还是欢乐，爱或不爱，这些都是为什么。人什么时候不关注自己了，也就不会痛苦了。而当然我指的觉醒的人，也有一些人一生都懵懂混沌，不过这样的人是极少的，谁不曾感受过痛苦呢，几乎所有的人都有精神上的痛苦，而精神上的痛苦就是来源于思考，而越智慧越思考，越思考越迷惘，迷惘找不到出路，自然痛苦。用智慧去探寻无常，去探寻没有答案的问题，而这博弈的双方偏偏是强则愈强，于是不断地明了又迷惘，怀疑再突破，却永远找不到答案，到达不了终点。这就是矛盾，因为你似乎永远也说服不了自己，你的智慧带来的答案永远满足不了你自己，这个很好明白了，因为这不就正是以子之矛陷子之盾吗。怎么可能有结果，而郁闷的是这件事你无论如何都不可能假手他人。
人生观这种人们孜孜不倦所创造出来的用以解释人生的所谓智慧的结晶所要解释和要说服的对象正是人们自己。可笑而荒谬。人生又何曾能够真正完全被人生观解释呢。也许哪怕只是一点点也许竟都不曾有过吧。
绕来绕去，也并不见得是你想要的解释，不见得让你明白。矛盾是智慧的代价，人生观永远不能解释人生。

这句话是钱钟书先生论快乐的末句---矛盾是智慧的代价，这是人生对人生观开得玩笑。
首先，可以说智慧最后的落脚点在于思考和探讨之后的解释和顿悟，而人终其一生，就不由地被牵引着去探究去弄明白一些未知的事情，或宇宙万物，或生死轮回，这些对自身以外东西的探讨到最后还是终结到对自己的关注上。人总是想明白自己是怎么回事，生与死，痛苦还是欢乐，爱或不爱，这些都是为什么。人什么时候不关注自己了，也就不会痛苦了。而当然我指的觉醒的人，也有一些人一生都懵懂混沌，不过这样的人是极少的，谁不曾感受过痛苦呢，几乎所有的人都有精神上的痛苦，而精神上的痛苦就是来源于思考，而越智慧越思考，越思考越迷惘，迷惘找不到出路，自然痛苦。用智慧去探寻无常，去探寻没有答案的问题，而这博弈的双方偏偏是强则愈强，于是不断地明了又迷惘，怀疑再突破，却永远找不到答案，到达不了终点。这就是矛盾，因为你似乎永远也说服不了自己，你的智慧带来的答案永远满足不了你自己，这个很好明白了，因为这不就正是以子之矛陷子之盾吗。怎么可能有结果，而郁闷的是这件事你无论如何都不可能假手他人。
人生观这种人们孜孜不倦所创造出来的用以解释人生的所谓智慧的结晶所要解释和要说服的对象正是人们自己。可笑而荒谬。人生又何曾能够真正完全被人生观解释呢。也许哪怕只是一点点也许竟都不曾有过吧。
绕来绕去，也并不见得是你想要的解释，不见得让你明白。矛盾是智慧的代价，人生观永远不能解释人生。