天下皆知美之为美的意思

天下都以为美就是美，这就不好了；都以为善就是善，这就不善了。有无仅仅是表征生的，难易仅仅是表征成的，长短仅仅是表征形的，高下仅仅是表征倾的，音声仅仅是表征和的，前后仅仅是表征随的。一切都是恒常的阿，所以圣人无为，不言，万物都是作而没有初始，生发而不占有，为而不仰仗，成功了而不自居，也是因为不自居所以不会有失去。

天下的人都知道什么是美好的东西，都在追求表现这些东西，他们并不知道这些东西其实是丑恶的东西，所以他们的行为语言都是在表现丑陋的东西。。。

人们之所以能认识到美好事物，那是因为人们的心中已经产生了丑恶的东西，有了丑恶的的参照，于是人们才觉得相对于丑恶的事物是美好的；人们之所以了解什么是良善，是因为心中有了不善的思想；以此而论：有和没有也是相对存在的（因为万事万物都有“无中生有”，从无到有，从有到强，由强到壮，由壮到衰，由衰到病，由病到死，死而回归于无，如此循环往复，无始无终）的这个规律和过程；要想做好困难的事情，首先应该从点滴（小事，简单的事情）做起，点点滴滴逐渐积累，则可以成大；所以说：长和短是相比较而言的、高与低是对比后的产物、音乐和歌声配合之后才会动听；当前进和发展的时候，促使倒退和衰落的因素也就悄悄的产生了。这是宇宙间万世不变的基本规律。因此，明白这些道理的人（圣人），不喜不悲，不患得患失，不为之所动，常以无为（不追求，不期待，不患得患失，顺遂自然）的心态应对世间万象的变幻，并以此教化天下。因其无为，所以才能无始无终的运化万物。他养育了，却不据为私有；它运作了，却不自以为有功；他虽然做了很多，但他从来都不居功而自傲。正因为他从不居功，不自傲，所以他的功劳永远不会失去。

原文出自老子道德经，原文如下：
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

现代白话文为：
“天下都以为美就是美，这就不好了；都以为善就是善，这就不善了。有无仅仅是表征生的，难易仅仅是表征成的，长短仅仅是表征形的，高下仅仅是表征倾的，音声仅仅是表征和的，前后仅仅是表征随的。一切都是恒常的阿，所以圣人无为，不言，万物都是作而没有初始，生发而不占有，为而不仰仗，成功了而不自居，也是因为不自居所以不会有失去。”