佛教在心物二元哲学之外提出唯识, 唯识与唯心有不同吗 ?

你好！ 阿弥陀佛。唯心只是一个哲学术语，比如说唯心主义，万法唯心等等，而唯识指的是佛教的一个宗派，是由唐代玄奘大师所创建的，在唯识学中，第八识指的是阿赖耶识，第六识是意识。 仅代表个人观点，不喜勿喷，...

唯心不是唯凡夫心，唯佛心，唯法界心。唯识不是唯众生识，唯佛识，唯法界识。若唯凡夫心，则地狱难出，法身不见。若唯凡夫识，则烦恼不断，圣人难修。

唯识，又名唯心，谓世间诸法，唯心识所现，因一切法皆不离心识，故名唯识。

灵魂、自性、心灵、神识、灵觉，怎么称呼怎么行，只是一个名罢了，但是它不是指的你现在理解意义上的这颗心，不仅仅是你头脑里那颗局限性很强迷惑性亦很强的心那么简单 一切众生，从无始来，迷己为物，失於本心，为...

讲唯识的有成唯识论、唯识三十颂、唯识二十颂、八识规矩颂

第二框　唯物主义和唯心主义 一、学习指导 （一）知识网络 (二)课程标准要求 根据课程标准的要求，本框要求掌握的...

心为识之体，识为心之用。讲唯心、唯识都可以，这是一体的两面，不可分割。唯心不是唯心主义的唯心，心指的是心性，是本体。识讲的是六识，是心的作用。

心为识之体，识为心之用。讲唯心、唯识都可以，这是一体的两面，不可分割。唯心不是唯心主义的唯心，心指的是心性，是本体。识讲的是六识，是心的作用。

得不到的永远在骚动

这是佛教的基本观念。佛教认为万物的本原是心性（佛性），因此，万物及其现象只不过是心性的表现而已。“识”是心的动态，是心在起作用，是心的另一面，伴随“识”的是变化。