龙岭石窟有声小说

石板是西周墓葬出来的，具体过程剧中并未介绍。

相关剧情：

胡八一三人走了一路，十分疲惫，这时发现一户人家，决定前去歇歇脚，讨口吃食，却在后院的茅房里发现了一块西周早期的石板，这说明就在这周围有西周的墓葬，户主大爷说曾经有一个北京的教授也说这块石板是个好东西，但好归好总不能当饭吃，便用它来垫茅坑。

《龙岭迷窟》简介：

《龙岭迷窟》是由韩志杰担任监制，费振翔执导，潘粤明、张雨绮、姜超领衔主演，高伟光特别出演的探险悬疑网剧。该剧主要讲述的是胡八一、Shirley杨、王胖子组成的“铁三角”探险小队共赴龙岭迷窟寻找雮尘珠的故事。

《龙岭迷窟》是对古典文学叙事传统的再创造，对民间传奇的利用则彰显了浓郁的本土文化特征。影视剧中大量提到的阴阳观念，更多反映了古代中国人对人与天地自然、万物众生关系的理解。

《龙岭迷窟》李淳风的墓。

最后墓中机关设置之巧妙，也只有号称大唐第一预言家的李淳风才能设计出来，所以这个墓主大概率就是李淳风。根据历史记载，李淳风对周易、数学都有很深的研究，就像大金牙说得那样墓主仿佛是在选择那个能够将龙骨天书带出去的有缘人。

《鬼吹灯之龙岭迷窟》的结局：

墓里面确实有李淳风的踪迹，但是这个墓却不是李淳风的，他是风水大师，当他找到这个墓之后，发现这个墓主人的身份很高，而且当时得到了龙骨天书，所以李淳风不会去破坏这个墓，反而想要保护这个墓，也想要利用自己的头衔，让别人不敢来盗这个墓，所以才有了这个是李淳风墓的传说。

李淳风在唐朝虽然也是一个官，但是并不是一个大官，众所周知唐朝虽然强盛，官员俸禄很高，但是李淳风作为一个级别稍低的官员还是不足以建这种大墓。而《鬼吹灯》中的鱼骨庙下边的大墓异常恢宏壮观，所以这必然不是“李淳风”之墓。

最近一段时间最火热的一部网剧，可以说就是《龙岭迷窟》了，大家都知道这是《鬼吹灯》小说系列的第二部，基于《鬼吹灯》小说强大的粉丝基础，这部网剧一经播出就引起了热烈的反响，那么《龙岭迷窟》主要讲述了一个什么样的故事呢？

龙岭迷窟讲的是精绝古城之后的故事，胡八一和王胖子和大金牙一起在潘家园摆摊，无意当中收来了一只绣花鞋，据说是打旱魃的时候收来的。这只绣花鞋背后的故事引起了两个人的注意，于是大金牙，王胖子和胡八一决定到陕西终南山去走一趟。到了盘蛇岭，他们本以为那是一座唐代大墓，顺着前代摸金校尉的盗洞，一直往下，发现了这个陵墓的奇怪之处。

他们发现这座墓本来是西周的一处墓地，因为这个地方是一个风水宝地，经过多年的腐蚀，早就已经看不出原来的痕迹，到了唐朝时期，又有人看上了这块风水宝地箱，在这里修建陵墓，修建到尾声的时候，发现了这个西周墓地，所以才导致这个陵墓当中又有唐朝的风格，又有西周的风格。

除了幽灵墓以外，还有悬魂梯，历经九死一生，才从古墓当中脱身，想不到的是脱身以后他们遇到了一种非常奇特的生物人面蛛，不仅长相凶猛，而且有着很强的攻击力。龙岭迷窟还用很大的篇幅讲了上一代搬山道人鹧鸪哨寻找雮尘珠的事情，在这个墓当中，胡八一和王胖子背后的诅咒，也逐渐有了线索。

他们找到了龙骨天书，解开了一半的谜团，但是要想彻底消灭诅咒，还需要到云南，这就是下一个故事云南虫谷。鬼吹灯给大家描述了一个奇幻的世界，对人物的刻画入木三分，是一部非常精彩的小说。

《龙岭迷窟》主要讲的就是，从精绝古城回来之后的胡八一和王胖子因一只绣花鞋而被骗到陕西再次偶遇雪莉杨，然后去探险的故事。

《龙岭迷窟》是天下霸唱的鬼吹灯系列的其中一部。故事可谓是精彩万分，因为它是接着《精绝古城》来继续讲下去的，从《精绝古城》回来之后的胡八一，王胖子以及雪莉杨身上都出现了一个红斑的印记，据说那是从精绝古城回来之后的诅咒。

这一次的《龙岭迷窟》拍摄出来只有18集，不过虽然只有18集，但是我想说，它这的每一集制作的都很精良，而且剧情也一点都不拖沓，故事接下去接的也是很顺利的，我觉得这部剧最大的优点肯定就是在于此了。而且我觉得一部好剧，就是要像它一样拍的精良，而且剧情也要很吸引人，因为能吸引到观众的注意力才是最重要的。

像是鬼吹灯系列的电视剧，已经拍出来有好几部了，但是我相信在观众的意识里面，肯定还是会觉得靳东和陈乔恩版演的《精绝古城》最好看，《精绝古城》里面的剧情，还有演员的演技也是非常的好的。不过这一次的《龙岭迷窟》也是不逊于《精绝古城》的，这次的《龙岭迷窟》主要由潘粤明，姜超，张雨绮，高伟光等领衔主要的。

我相信有很多人去看《龙岭迷窟》有很大的一部分是因为高伟光演的鹧鸪哨，鹧鸪哨作为搬山一族的后人，有着寻找雮尘珠的重任，在里面也有出现过，可谓是让很多观众都喜爱这个角色。而潘粤明演的胡八一也让人很多人都调侃他，因为潘粤明曾经在《怒晴湘西》里面演了陈玉楼，然后在这一次的《龙岭迷窟》里面，陈玉楼作为一个重要的角色也曾经在前面出现过他，也就是那个陈瞎子。

所以许多的网友纷纷在弹幕上都在调侃道，胡八一你不记得了吗，那是你曾经的样子啊……

而如今《龙岭迷窟》在腾讯视频里面已经演了有十集多了。眼看着快要到后边儿精彩的部分了，就让我们静静地等待着它的更新吧！！

敦煌石窟，是我国和世界闻名的珍贵历史文化遗产之一，包括莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟、东千佛洞、水峡口下洞子石窟、肃北五个庙石窟、一个庙石窟、玉门昌马石窟。
因其各石窟的艺术风格同属一脉，主要石窟莫高窟位于古敦煌郡，且古代敦煌又为本地区政治、经济、文化中心，故统称敦煌石窟。
莫高窟开凿于前秦建元二年（366），时间最早创于公元366年（另有始建于西晋末年及东晋永和九年等说），后经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元等时代连续修凿，历时千年，延续时间最长；现存石窟700余个，规模最大；雕塑3000余身，壁画4500余平方米，内容最丰富。窟内绘、塑佛像及佛典内容，为佛徒修行、观像、礼拜处所。敦煌石窟是融建筑、雕塑、壁画三者于一体立体艺术，是中国古代艺术史的百科全书。

麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，丰富了中国古代文化史，同时也为后世研究我国佛教文化提供了丰富的资料和史实。 真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子，第123窟中童男、童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好像在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。
麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，但由于多雨潮湿，壁画大多剥落，但仍保留北朝时期的西方净土变、涅槃变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色，反映这一时期的现实生活。尤其是飞天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。虽然飞天的故乡在印度，但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶，是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀，没有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。同时，在壁画、雕塑中也同样反映舞蹈、乐器、为研究国古代音乐等方面提供了宝贵的资料。 麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个宏伟壮观的立体建筑群。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。
麦积山石窟群中最宏伟，最壮丽的一座建筑是第四窟上七佛龛，又称“散花楼”，位于东崖大佛上方，距地面经约八十米，为七间八柱庑殿式结构，高约九米，面阔三十米，进深八米，分前廊后室两部分。立柱为八棱大柱，覆莲瓣形柱础，建筑构件无不精雕细琢，体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。后室由并列七个四角攒尖式帐形龛组成，帐幔层层重叠，龛内柱、梁等建筑构件均以浮雕表现。因而，麦积山第四窟的建筑是全国各石窟中最大的一座摹仿中国传统建筑形式的洞窟，是研究北朝木构建筑的重要资料，真正如实地表现了南北朝后期已经中国化了的佛殿的外部和内部面貌，在石窟发展史上具有重要的意义。

麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，丰富了中国古代文化史，同时也为后世研究我国佛教文化提供了丰富的资料和史实。 真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子，第123窟中童男、童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好像在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。
麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，但由于多雨潮湿，壁画大多剥落，但仍保留北朝时期的西方净土变、涅槃变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色，反映这一时期的现实生活。尤其是飞天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。虽然飞天的故乡在印度，但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶，是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀，没有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。同时，在壁画、雕塑中也同样反映舞蹈、乐器、为研究国古代音乐等方面提供了宝贵的资料。 麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个宏伟壮观的立体建筑群。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。
麦积山石窟群中最宏伟，最壮丽的一座建筑是第四窟上七佛龛，又称“散花楼”，位于东崖大佛上方，距地面经约八十米，为七间八柱庑殿式结构，高约九米，面阔三十米，进深八米，分前廊后室两部分。立柱为八棱大柱，覆莲瓣形柱础，建筑构件无不精雕细琢，体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。后室由并列七个四角攒尖式帐形龛组成，帐幔层层重叠，龛内柱、梁等建筑构件均以浮雕表现。因而，麦积山第四窟的建筑是全国各石窟中最大的一座摹仿中国传统建筑形式的洞窟，是研究北朝木构建筑的重要资料，真正如实地表现了南北朝后期已经中国化了的佛殿的外部和内部面貌，在石窟发展史上具有重要的意义。