万物作而弗始也，为而弗志也。

任由万物自然发展，不为其开始，有所帮助，但不强加自己的想法。

没有错，这是帛书老子上的。万物虽有最初的运作而不认为是他们的开始，虽有实际的作为而不认为实现了他们的意志。事业上成功了，也不居功自傲。

《道德经》云：“万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”又说：“道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

这就是说，虽然“道”使万物产生、繁殖、成长、发育、结果、成熟，但又不据为己有，不恃为己功，不主宰他们。所谓“不有”、“不恃”、“不宰”，即“不以有为有”，不把有当做有。“功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。”正因为有而不有，所以才有有，这就叫做“玄德”。
听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向。

这句话的意思是“听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向。”

你打错了。
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
万物作而弗始，万物生而弗有，就是说，万物开始萌芽状态时不去人为的破坏，万物在生长而不去拥有万物。
恃，恃以为自有的意思。