佛经中＂法＂与＂相＂的关系

法就是宇宙万有。法有任持自性，轨生物解的含义。
相就是法的体性相状，也就是万法的属性。
色主要指色法，也就是物质，色法是法的一部分内容，唯识宗有五位百法，色法只是五位之一。
在唯识宗里，以相、名、分别、正智、真如，这五种法来概括法。
以三性、三无性，来概括相——诸法的体性相状。
三性就是遍计所执性、依他起性、圆成实性。
三无性就是相无性、生无性、胜义无性。

法就是一切心生出来的东西，宇宙万有都算
其实相也包括色

仁者，若以方便而言，法性本不动，非用不显，相为法性之用，随众生缘，做方便应。
不尽之处随缘取舍，南无阿弥陀佛！

俱舍论记载，法 是规律，规则，原则 方法等等的 总义
色 是五阴 之首。即 包含 色 声 香 味 触 等义
我是这样记的。更细。要自己去查咯