唯识论是什么

我们认为，世界是物质决定意识的，佛法说不是这样的，是心生则种种法生，心灭则种种法灭，佛法就是要实证这点。这就是唯识观。 当然，这只是个粗略的线索，其内涵太深广了。

心，唯心是有意义的，那就是说明，人可以按照心意来创造东西

《成唯识论》又名《唯识论》作者是：玄奘法师（菩萨）和窥基法师（菩萨），依据是世亲菩萨的《唯识三十颂》和唯识十大论师的著作。

灵魂、自性、心灵、神识、灵觉，怎么称呼怎么行，只是一个名罢了，但是它不是指的你现在理解意义上的这颗心，不仅仅是你头脑里那颗局限性很强迷惑性亦很强的心那么简单 一切众生，从无始来，迷己为物，失於本心，为...

心为识之体，识为心之用。讲唯心、唯识都可以，这是一体的两面，不可分割。唯心不是唯心主义的唯心，心指的是心性，是本体。识讲的是六识，是心的作用。

心为识之体，识为心之用。讲唯心、唯识都可以，这是一体的两面，不可分割。唯心不是唯心主义的唯心，心指的是心性，是本体。识讲的是六识，是心的作用。

《唯识论》书名，有两种：一为《唯识二十论》之略名。二为《成唯识论》，梵名Vijñāpti-mātratā-siddhi-śāstra之异名1。

《成唯识论》卷三（大正31·11c）︰‘于境取像为性，施设种种名言为业。’此谓‘想’系取所缘境像于心中而安立之，以安立故，起种种名言。亦即若无此取像之想，则无由施设名言。

唯心所现，唯识所变。

类似，但不一样，佛教的唯识，是通过证悟得出的世界经验，哲学的唯心论是逻辑推理。此外，唯识包含了主客观的双重身份，应该涵括了主客观两种唯心主义哲学思想。