无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，玄之又玄，众妙之门

本句自古有两种断句的争论。 第一种是：常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。解释为：常无，意欲观察其深渊高妙。常有，意欲观察其所归趋。 第二种是：常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。解释为：常没有欲（欲...

本句自古有两种断句的争论。 第一种是：常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。解释为：常无，意欲观察其深渊高妙。常有，意欲观察其所归趋。 第二种是：常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。解释为：常没有...

本句自古有两种断句的争论。 第一种是：常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。解释为：常无，意欲观察其深渊高妙。常有，意欲观察其所归趋。 第二种是：常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。解释为：常没有欲（欲...

故常无欲以观其妙 常有欲以观其徼的意思是： 无名，天地之始；有名，万物之母。故常有，欲以观其徼；常无，欲以观其妙。 出自《道德经》 宇宙万物最初没有名字，不做分别。有了名字，才分出万物。 所以世上区分...

无名，天地之始；有名，万物之母。故常有，欲以观其徼；常无，欲以观其妙。 出自《道德经》 宇宙万物最初没有名字，不做分别。有了名字，才分出万物。 所以世上区分万物，用以观察相互的内部关系；整体待之，用以...

宇宙刚开始，没有名字，不作分别，自成一体。 有了名，才可以分出万物，各立门户。 故，经常有名，观察其内部相互关系；经常无名，观察其整体运行规律。

“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”的意思是“我们要以无欲无求的心态来观察微妙的清净智慧境界，有的人以为无欲就是以一个欲望压抑另外一个欲望，那是以妄抑妄。 【出自】老子的《道德经》：“无名天地之始。...

两者是指无和有，无和有是共生共灭的，没有无也就没有有，没有有，无也就是失去了意义，所以说此两者同出。无谓天地之始，有谓万物之母，无在前，有在后，无中生有则谓之神，无智则明，有智则蔽。

常没有欲（欲可理解为人的情欲和志欲），才能观察到其至小至微。常有欲，才能观察到其规律及目的。

常有欲以观其徼。 当你喜欢一个人的时候，或非常讨厌一个人的时候，你往往能发现他的缺点。 或，当你与某一个人或一个物体非常近的时候，常常能够发现他的不足或缺点。 反过来说，当你与一个人或一个物非常远的时...