鹅是老五著最强弃少

《黑天鹅》是2008年5月中信出版社出版发行的图书，是美国作家纳西姆·尼古拉斯·塔勒布的著作，翻译者为万丹。 文章主要谈论了生活中的‘黑天鹅事件’。

八大著作是指：《穆斯林的葬礼》、《基督山伯爵》、 《教父》、《苏菲的世界》
、《麦田里的守望者》、《破碎的四月》、《汤姆叔叔的小屋》、《牛虻》，而《骑鹅旅行记》明显不是。

《天鹅》 法国 · 布封（原文）

天鹅知道自己高贵，所以很自豪；知道自己美丽，所以很自好。它仿佛故意摆出它的全部优点：它那样儿就像是要博得人家赞美，引起人家注目。

而事实上它也真是令人百看不厌的，不管是我们从远处看它成群地在浩瀚的烟波中，和有翅的船队一般，自由自在地游着；或者是它应着召唤的信号，独自离开船队，游近岸旁，以种种柔和、婉转、妍媚的动作，显出它的美色，施出它的娇态，供人们仔细欣赏。　

天鹅既有天生的美质，又有自由的美德：它不在我们所能强制或幽禁的那些奴隶之列。它无拘无束地生活在我们的池沼里，如果它不能享受到足够的独立，使它有奴役俘囚之感，它就不会逗留在那里，不会在那里安顿下去。

它要任意地在水上遍处遨游，或到岸旁着陆，或离岸游到水中央，或者沿着水边，来到岸脚下栖息，藏到灯芯草丛中，钻到最偏僻的港湾里，然后又离开它的幽居，回到有人的地方，享受着与人相处的乐趣——它似乎是很欢喜接近人的，只要它在我们这方面发现的是它的居停和朋友，而不是它的主子和暴君。　

天鹅在一切方面都高于家鹅一等，家鹅只以野草和籽粒为生，天鹅却会找到一种比较精美的、不平凡的食料。它不断地用妙计捕捉鱼类，它做出无数的不同姿态以求捕捉的成功，并尽量利用它的灵巧与气力。

它会避开或抵抗它的敌人：一只老天鹅在水里，连一匹最强大的狗它也不怕，它用翅膀一击，连人腿都能打断，其迅疾、猛烈可想而知。总之，天鹅似乎是不怕任何暗算、任何攻击的，因为它的勇敢程度不亚于它的灵巧与气力。　

驯天鹅的惯常叫声与其说是响亮的，毋宁说是浑浊的，那是一种哮喘声，十分像俗语所谓的“猫咒天”，古罗马人用一个谐声字“独楞散”表示出来，听着那种音调，就觉得它仿佛是在恫吓，或是在愤怒。

古人之能描写出那些和鸣锵锵的天鹅，使它们那么受人赞美，显然不是拿一些像我们驯养的这种几乎喑哑的天鹅做蓝本的。我们觉得野天鹅曾较好地保持着它的天赋美质，它有充分自由的感觉，同时也就有充分自由的音调。

可不，我们在它的鸣叫里，或者说在它的嘹唳里，可以听得出一种有节奏、有曲折的歌声，有如军号的响亮，不过这种尖锐的、少变换的音调远抵不上我们的鸣禽的那种温柔的和声与悠扬朗润的变化罢了。　

此外，古人不仅把天鹅说成为一个神奇的歌手，他们还认为，在一切临终时有所感触的生物中，只有天鹅会在弥留时歌唱，用和谐的声音作为最后叹息的前奏。据他们说，天鹅发出这样柔和、这样动人的声调，是在它将要断气的时候，它是要对生命做一个哀痛而深情的告别。

扩展资料：

布封，亦作布丰。十八世纪法国博物学家、作家。生于孟巴尔城一个律师家庭，原名乔治·路易·勒克来克，因继承关系，改姓德·布封。布封从小受教会教育，爱好自然科学。1739年起担任皇家花园(植物园)主任。他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成36卷巨册的《自然史》。

布封是人文主义思想的继承者和宣传者，在他的作品中常用人性化的笔触描摹动物。他写的课文中的《马》就被赋予了人性的光彩，它像英勇忠义的战士，又像驯服诚实的奴仆，像豪迈而犷野的游侠，又像典雅高贵的绅士。

<<孟子·尽心上>>：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”

《遗燕昭王书》(《战国策·燕一·齐伐宋》二九1068)：夫实得所利，名得所愿，则燕、赵之弃齐也，犹释弊蹝。 释(shì)：放下，放弃；蹝(xǐ)：同“屣”，鞋。 《史记·苏秦列传》六九2270作“夫实得所利，尊得所愿，燕、赵弃齐如脱蹝矣”。 语又本《孟子·尽心上》(《译注》317)：舜视弃天下犹弃敝蹝也。 蹝(xǐ)：同“屣”。 意思是舜视天子之位如同破鞋一样把它抛弃掉。 后世多作[弃如敝屣]，比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。如也作“若”，前面多用代词“之”。敝屣也作“脱屣”。 李颀《缓歌行》(《全唐诗》一三三)：结交杜陵轻薄子，谓言可生复可死；一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。｜明末·朱之瑜《朱舜水集·一八·批《资治通鉴》三十六条》德宗弃宣公如敝屣，其用心可知矣！ 宣公：陆贽谥号。1清·赵翼《瓯北诗钞·五言古二·扈从木兰杂诗》：日暮就帐宿，卧席暖方始；又欲争前途，弃之若敝屣。 又作[去之如敝履]，去：除掉。 南朝陈·徐陵《禅位陈王策》(《陈书·高祖纪上》一22、《南史·陈本纪上》九270)：自羲、农、轩、吴之君，陶唐、有虞之主，或垂衣而御四海，或无为而子万姓，居之如驭朽索，去之如脱敝屣。 又作[如弃敝屣]。 宋·苏洵《嘉祜集·四·衡论上·御将》：捐数千里之地以畀之，如弃敝屣。 又作[遗之如脱屣]，遗(yí)：遗弃，抛弃。 晋·释道僵《释驳论》(《弘明集》六)：夫怨亲婉娈，有心之所滞，而沙门遗之如脱屣；名位财色，世情之所重，而沙门视之如秕糠。 又作[弃如涕唾]，涕唾(tì tuò)：鼻涕和唾沫。也作“如弃涕唾”。 唐·韩愈《昌黎集…五·上留守郑相公书》：愈无适时才用，渐不喜为吏，得一事为名，可自罢去，不啻如弃涕唾，无一分顾藉心。 明·黄淳耀《陶庵集·七·史记论略·五帝本纪》：则凡骑龙铸鼎诸诡异事，乃太史公所谓不雅驯，弃如涕唾者也。