“应无所住，而生其心”是什么意思

“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。
希望对你有帮助！

“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。

《金刚经》中的“应无所住,而生其心”,
是说无所住于外在的六尘,无所住于内在的六根,
然六尘与六根相对,又是生命中每时每刻都在发生的事情,
所以恰好来个“生其心”.而这样的“生心”
与普通认知习惯建立在二元对立思维,
以及以贪恋或者厌憎为内涵的执取生心有本质的差别.
一是导向的结果截然不同（以贪恋或者厌憎为内涵的生心,
带来的痛苦觉受,尽管事件本身的过程并不一定是痛苦,
但在内在觉受是痛苦）；一是对于事物的洞见产生不同（“有所住”
的“生心”,建立起主观和所认识事物的系缚性关联,
而经常被事物决定主观）,“无所住”的“生心”,
是原本的认识事物的缘起的应用,但是却不会被事物所误导,
在内心的层面带来的感受,是远离爱憎的.