元始说先天道德经注解的注解

李氏注解引述儒释道三教经书，逐章逐段解释原文，较为配袜神明白晓畅。认为天地万物生成顺序为由“妙”（虚无）而至“徼”（实有），修道者应从徼而返归妙本。此为全书宗旨。吴郡癸复道人雷所张善渊《序》云：“此元始所说《妙》、《元》、《神》、《眞》、《道》五篇，篇各有章，章章有言，合为五千，与我老子《道德五千》并传於世”。该书五千秘言与《道德经》玄文经异义通，参之方明有无妙窍，道法自然之旨。 《道篇》谓眞散为道，道有清浊动静。大无不包，细无不入，用行而不殆。“一眞八神，二十四道，七十二好汪变，三元分用，八神同异，与道合眞，一周无尽，元道长生，吾培亏曰大道一，始终复吾常”。注曰：“一眞为一岁，八神为八节，二十四道为二十四气，七十二变为七十二候，天地人为用三元，刚柔阴阳，错综八卦，虽其分如此，然其分皆因自然，至其自然，至与道合眞，周而不尽，生生不穷”。虽散可以为千万，及其复一，则始终不失吾常。常道以虚无为宗，以清静为本。“虚无不动，一眞普发，清静妙通，道在其始，太一无穷，吾入清静之终始，神仙之道，清静毕矣”。