世间诸灾害，怖畏及众生，悉由我执生，留彼何所为？

因为实有的执着，导致人们起惑造业，引发贪嗔痴，从而做出许多恶行。

是法句经的话，意思是说世间一切烦恼都是源于对“自我”的执著。这个我执，有时是自我的意见、看法的固执己见而不知道听取其他意见建议；有时是自我的错误思维，产生错误的执著贪恋；有时是对于“我”“我的”的错误...

执言意思是坚持自己说的话不改口。坚持说公道话。不畏意思是不害怕。所以执言不畏意思就是坚持说自己的话，坚持说公道话不害怕，不畏惧别人的看法。

凡夫只知道怕恶果，却不知道从源头——因上去解决，所以为凡夫。 菩萨知道怕恶果，而且更知道真正要怕的不是果，是造就果的因。菩萨们一举一动一心一念都严格谨慎地保持着清净善因，菩萨们不受恶果，是因为他们...

不同的灾害有不同的应对方法 例如 当地震到来时应远离门窗 阳台 楼梯 电梯等地 不要盲目地逃窜 在室内可以躲在坚固的物体下 双手抱头 在室外 应远离高压电线 水塔等 应往空旷的地方...

看得透的，会怕造成后果的起因 看不透的人会害怕所造成的后果

其实公诸于众这种说法是错的。诸，是一个兼词，表之于，之乎等意思。公诸于众，就是公之于于众了。但是大概由于使用的频繁和习惯，现在也没算不了什么错了。两个应该可以互用吧

心里面有信念，有自己执着的东西，就不怕前方的艰难险阻 为了信念勇往直前

佛落泪是慈悲不是畏惧，因众生末世被魔欺骗而悲伤。佛是无畏的。

我个人觉得应该是这样的: 有能力够使用大家的力量，那么对于天下也就没有什么不可战胜的了;有能力使用群众的智慧，那么即便是先贤圣人也没有什么害怕的了。 这是个人看法 你参考参考。