庆余年2主要内容详细

1、范闲

司南伯范建在儋州的私生子(实际上是庆帝和叶轻眉的孩子)。保留着现代社会的记忆穿越人物。与林婉儿一见钟情。他没有惊为天人的外貌，没有心狠手辣的手段，但有一颗更加慈悲的心。喜怒不形于色，深藏绝世神功，重情重义。

2、林婉儿

南庆宰相林若甫与长公主李云睿之女。性格活泼灵动，因与范闲结缘于一只鸡腿而有“鸡腿姑娘”的绰号。当看到范闲明知刀山火海也要挑战世事不公时，她坚定说出“我只希望，这世间有公道存在”。

3、庆帝

南庆皇帝，善于隐忍，心中装有天下统一。看到范闲后，庆帝收敛了往日的锋芒，可很快就收回了温情，变回往日的模样。面对朝臣，审问梅执礼时，表面宽厚，实则杀人先诛心。

4、陈萍萍

南庆鉴查院院长，一人之下万人之上，善谋划而有魄力。他表面狠辣无情，实则犹有温情，尤其是对范闲而言，他“化作青烟点明灯”，不遗余力地培养范闲。他早年因捉拿北齐谍枭肖恩而废了双腿，只能借助轮椅行走。

5、范若若

琴棋书画无一不精，有着“京都第一才女”之称。身为智慧与颜值并存的魅力女性，范若若却以“范闲后援会会长”、“庆国第一迷妹”的“反差萌”闻名。

6、范思辙

与范若若是姐弟，擅长做生意。是一个纨绔子弟，被范若若管着，眼里只有银子，对数字很敏感，怕自己的父亲范建。范思辙是一个富二代，在范闲进京后，被范闲收拾得温温顺顺，虽然表面看起来纨绔，但是本质不坏，最后利用自己的经商天赋成为了一位成功的商人。

可以看看电视剧的介绍。

吴崇岳(约1120~1204)，乡贯失传。23岁受戒于天明寺(又称天铭寺。在县东白象山麓，建于南朝梁武帝时，后毁于火)，初受教灵石妙禅师，并在余杭径山能仁禅寺谒见大慧显神师，后到蒋山(今南京钟山)庆庵华公处钻研佛经。宋隆兴二年(1164)南下福建，就教乾元木庵永禅师，次年又见密宗禅师于街州西山，甚得器重，确认已领悟南禅临济禅宗黄(龙)、杨(歧)两派的“顿悟”真谛，遂被引荐到杭州灵隐寺，任正堂第

一讲座，旋到平江(今江苏)澄照寺为密宗第36代传人。此后潜心佛学，宋庆元三年(1197)升为灵隐寺住持，圆寂后建塔于杭州北高峰。南宋大诗人陆游曾作《岳禅师塔铭》志其功德。《浙江通志·仙释》有记。

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姓氏[余氏]的由来!!

余姓是当今中国姓氏排行第五十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四一。



寻根溯源 余姓来源有四：1、春秋时秦由余之后。据《风俗通》所载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。”以字名为氏。2、据《姓考》所载，相传夏禹之有余氏。3、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》所载：“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗也。”4、由他族和他姓改姓而来。如云南镇雄县余姓，原复姓铁木，有诗为证：“余本元朝宰相家，洪兵赶散入西 ……前传诗句词如此，后嗣相逢系本家”，（见《余氏总谱》），另僳僳族以鱼为图腾的挖饶时氏族，汉姓为余；羌族余约志房名，后改为余；四川、甘肃一带白马藏族之严茹氏，热则氏、陪茹氏等汉姓为余；锡伯族余木尔其氏汉姓为余；其他如苗、彝、布依、满、土家、白、保安、羌等民族均有此姓。



得姓始祖 由余。春秋时秦国的大夫，也作繇余。其祖先原为晋人，逃亡入西戎（古代西北少数民族的泛称）。初在西戎任职，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任。时秦作为众多诸侯国之一，其地位并不显要。由余为上卿后，果然不出穆公所望，他助秦穆公谋划攻伐西戎之策，灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，最后使秦穆公成为春秋五霸之一。由余因曾为秦国富强、统一天下奠定了坚实的基础，后人引以为荣，遂以其字为氏，尊其为余姓的得姓始祖。



繁衍播迁 春秋时的秦国，建都于雍（今陕西风翔东南），占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南省三门峡市陕县）；一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长，但北方较南方发展态势要弱得多。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带望族。此际，北方战火连绵，社会动荡不安，中原士族开始第一次大举南迁，余姓大族所处之地正当其冲，故其南迁也就不可避免。其中有一部余姓族人继续南迁，进入湖北、湖南等地。南朝宋有余齐民，晋陵（今江苏常州）人，以孝行著称，为唐代以前唯一见诸史册之余姓人物。唐代以后，余姓才得以迅速繁衍壮大起来，并逐渐在东南部一带形成两处望族。唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随往并落籍福建。唐末，有建阳（今属福建）人余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后耕隐壶山以终；还有余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县（今属广东）武溪，是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋代，余姓基本上遍布全国，而且人才济济。明洪武年间，余姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不仅遍及江南各地，而且北方之余姓也得以繁衍发展。清代，有余姓自福建迁至台湾，此后又有移居海外者。如今，余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占全国汉族余姓人口的百分之七十七。



郡望堂号 余姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望如下：1、新安郡，晋时治所在始新（今浙江淳安西），隋时治所在休宁（今属安徽），后移治歙县；2、下邳郡，治所在下邳（今江苏睢宁西北）；3、吴兴郡，治所在乌程（今浙江吴兴南）；4、高阳郡，治所在高阳（今河北盏县）；5、武溪郡，治所在今湖南乾城一带。



堂号：“下邳”、“清严”、“忠惠”、“敬义”、“敦睦”、“亲睦”、“四谏”、“风采”、“八贤”等。



宗族特征 1、据《闽南旧志》所载：“两宋以上，余姓无显者，自斯而降……，其族蕃衍，盖已盛矣。”2、字行辈份排列有序。据一九二九年余自清修《余氏族谱》，安徽六合余姓一支字行为：“隆庆康贤，培宽振泰，信寿品宁。”



又有：

余氏之始祖究在何方？据查阅余氏源流史籍及有关资料，得知有多种说法：①说是文王苗裔由余有功于国，声名大振，卒后，子孙遂以祖名为姓，此乃余氏之始（见《余绍贤堂族谱》及有关余氏源流史料）。②说是大禹三子空又名罕，被封为余渡王，子孙后来就以余为姓氏。又说是大禹之裔孙少康之庶子无余，被封为越王，子孙又称余氏。（见《1975～1978年香港余氏宗亲会会刊》转载台北市中华电台播讲百家姓之介绍）。③说泰国、美国纽约、马来西亚、台湾基隆市均成立有徐、余、涂、佘等姓宗亲总会，说徐、余、涂、佘同出一家（见1980年出版之《旅泰徐氏宗亲总会成立十五周年纪念特刊》）。

对于“余氏源于大禹”和“徐、余、涂、佘同出一家”之说法，故暂且不能否定，有待贤人文士加以阐明揭示。认为，说由余是余氏之始，说来有理，并有史料根据。比如欧阳修撰之《襄公余靖墓志铭》内赞襄公“自少博学强记，举凡历代史记……无所不通。”可见襄公之博学多才，为史学专家，对余氏之源流，他自己撰写之《下邳余氏世谱序》内有一段文章说“按余氏之先世，出自黄帝之子玄嚣，又三世至弃，后三十世有苗裔曰由余，由余卒，其后世子孙以王父为氏，乃姓余也，此余族之始也。又据《姓氏寻源》也说余姓是秦由余之后（见辞源和康熙字典）。由此而知之，寅公后代子孙皆源于秦由余，即是说来源于文王，可以肯定无疑。

我再来补充上面的，那就是我认为光中的散文比他的诗作要好（除了乡愁，民歌，母难日）．他的散文《听听那冷雨》，《鬼雨》等等都是大品散文，很值得一看，当然，看他的文章应少不了黄耀梁的《火浴的凤凰》、《璀灿的五彩笔》；这你才能知道光中的文章好在哪里，才可以让你更好地知道光中散文的魅力所在。

庆：庆祝。
余年：余生。

看这个名字就会想到这个，一个庆祝余生的电视剧他能有啥好看的，所以没看过。

十八了他出门闯荡了，