我竹马把我惯废了
经典阅读》中写废名竹林的故事的是哪一篇
竹林的故事
废名
出城一条河,过河西走,坝脚下有一簇竹林,竹林里露出一重茅屋,茅屋两边都是菜园:十二年前,它们的主人是一个很和气的汉子,大家呼他老程。
那时我们是专门请一位先生在祠堂里讲《了凡纲鉴》,为得拣到这菜园来割菜,因而结识了老程,老程有一个小姑娘,非常的害羞而又爱笑,我们以后就借了割菜来逗她玩笑。我们起初不知道她的名字,问她,她笑而不答,有一回见了老程呼“阿三”,我才挽住她的手:“哈哈,三姑娘!”我们从此就呼她三姑娘。从名字看来,三姑娘应该还有姊妹或兄弟,然而我们除掉她的爸爸同妈妈,实在没有看见别的谁。
一天我们的先生不在家,我们大家聚在门口掷瓦片,老程家的捏着香纸走我们的面前过去,不一刻又望见她转来,不笔直的循走原路,勉强带笑的弯近我们:“先生!替我看看这签。”我们围着念菩萨的绝句,问道:“你求的是什么呢?”她对我们诉一大串,我们才知道她的阿三头上本来还有两个姑娘,而现在只要让她有这一个,不再三朝两病的就好了。
老程除了种莱,也还打鱼卖。四五月间,霪雨之后,河里满河山水,他照例拿着摇网走到河边的一个草墩上——这墩也就是老程家的洗衣裳的地方,因为太阳射不到这来,一边一棵树交荫着成一座天然的凉棚。水涨了,搓衣的石头沉在河底,呈现绿团团的坡,刚刚高过水面,老程老像乘着划船一般站在上面把摇网朝水里兜来兜去;倘若兜着了,那就不移地的转过身倒在挖就了的荡里,——三姑娘的小小的手掌,这时跟着她的欢跃的叫声热闹起来,一直等到蹦跳蹦跳好容易给捉住了,才又坐下草地望着爸爸。
流水潺潺,摇网从水里探起,一滴滴的水点打在水上,浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。三姑娘渐渐把爸爸站在那里都忘掉了,只是不住的抠土,嘴里还低声的歌唱;头毛低到眼边,才把脑壳一扬,不觉也就瞥到那滔滔水流上的一堆白沫,顿时兴奋起来,然而立刻不见了,偏头又给树叶子遮住了——使得眼光回复到爸爸的身上,是突然一声“啊呀”!这回是一尾大鱼!而妈妈也沿坝走来,说盐钵里的盐怕还够不了一飧饭。
老程由街转头,茅屋顶上正在冒烟,叱咤一声,躲在园里吃菜的猪飞奔的跑,——三姑娘也就出来了,老程从荷包里掏出一把大红头绳:“阿三,这个打辫好吗?”三姑娘抢在手上,一面还接下酒壶,奔向灶角里去。“留到端午扎艾蒿,别糟蹋了!”妈妈这样答应着,随即把洒壶伸到灶孔烫。三姑娘到房里去了一会又出来,见了妈妈抽筷子,便赶快拿出杯子——家里只有这一个,老是归三姑娘照管——踮着脚送在桌上;然而老程终于还是要亲自朝中间挪一挪,然后又取出壶来。“爸爸喝酒,我吃豆腐干!”老程实在用不着下酒的菜,对着三姑娘慢慢的喝了。
三姑娘八岁的时候,就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上,从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝倾斜成一块平坦的上面,高耸着一个不毛的同教书先生(自然不是我们的先生)用的戒方一般模样的土堆,堆前竖着三四根只有抄梢还没有斩去的枝桠吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿,就可以知道是什么意义。
老程家的已经是四十岁的婆婆,就在平常,穿的衣服也都是青蓝大布,现在不过系鞋的带子也不用那水红颜色的罢了,所以并不现得十分异样。独有三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布,虽然更显得好看,却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。
然而那也并非是长久的情形。母女都是那样勤敏,家事的兴旺,正如这块小天地,春天来了,林里的竹子,园里的菜,都一天一天的绿得可爱。老程的死却正相反,一天比一天淡漠起来,只有鹞鹰在屋头上打圈子,妈妈呼喊女儿道,“去,去看但里放的鸡娃。”三姑娘才走到竹林那边,知道这里睡的是爸爸了。到后来,青草铺平了一切,连曾经有个爸爸这件事实几乎也没有了。
正二月间城里赛龙灯,大街小巷,真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人,她们像一阵旋风,大大小小牵成一串从这街冲到那街,街上的汉子也借这个机会撞一撞她们的奶。然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗?不,一回也没有看见!锣鼓喧天,惊不了她母女两个,正如惊不了栖在竹林的雀子。鸡上埘的时候,比这里更西也是住在坝下的堂嫂子们,顺便也邀请一声“三姐”,三姑娘总是微笑的推辞。妈妈则极力鼓励着一路去,三姑娘送客到坝上,也跟着出来,看到底攀缠着走了不;然而别人的渐渐走得远了,自己的不还是影子一般的依在身边吗?
三姑娘的拒绝,本是很自然的,妈妈的神情反而有点莫名其妙了!用询问的眼光朝妈妈脸上一瞧,——却也正在瞧过来,于是又掉头望着嫂子们走去的方向:
“有什么可看?成群打阵,好像是发了疯的!”
这话本来想使妈妈热闹起来,而妈妈依然是无精打采沉着面孔。河里没有水,平沙一片,现得这坝从远远看来是蜿蜒着一条蛇,站在上面的人,更小到同一颗黑子了。由这里望过去,半圆形的城门,也低斜得快要同地面合成了一起;木桥俨然是画中见过的,而往来蠕动都在沙滩;在坝上分明数得清楚,及至到了沙滩,一转眼就失了心目中的标记,只觉得一簇簇的仿佛是远山上的树林罢了。至于聒聒的喧声,却比站在近旁更能入耳,虽然听不着说的是什么,听者的心早被他牵引了去了。竹林里也同平常一样,雀子在奏他们的晚歌,然而对于听惯了的人只能够增加静寂。
打破这静寂的终于还是妈妈:
“阿三!我就是死了也不怕猫跳!你老这样守着我,到底……”
妈妈不作声,三姑娘抱歉似的不安,突然来了这埋怨,刚才的事倒好像给一阵风赶跑了,增长了一番力气娇恼着:
“到底!这也什么到底不到底!我不欢喜玩!”
三姑娘同妈妈间的争吵,其原因都出在自己的过于乖巧,比如每天清早起来,把房里的家具抹得干净,妈妈却说,“乡户人家呵,要这样?”偶然一出门做客,只对着镜子把散在额上的头毛梳理一梳理,妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。现在站在坝上,眶子里的眼泪快要迸出来了,妈妈才不作声。这时节难为的是妈妈了,皱着眉头不转眼的望,而三姑娘老不抬头!待到点燃了案上的灯,才知道已经走进了茅屋,这期间的时刻竞是在梦中过去了。
灯光下也立刻照见了三姑娘,拿一束稻草,一菜篮适才饭后同妈妈在园里割回的白菜,坐下板凳三棵捆成一把。
“妈妈,这比以前大得多了!两棵怕就有一斤。”
妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢?三姑娘本不依恃妈妈的帮忙,妈妈终于不出声的叹一口气伴着三姑娘捆了。
三姑娘不上街看灯,然而当年背在爸爸的背上是看过了多少次的,所以听了敲在城里响在城外的锣鼓,都能够在记忆中画出是怎样的情境来。“再是上东门,再是在衙门口领赏……”忖着声音所来的地方自言自语的这样猜。妈妈正在做嫂子的时候,也是一样的欢喜赶热闹,那情境也许比三姑娘更记得清白,然而对于三姑娘的仿佛亲临一般的高兴,只是无意的吐出来几声“是”——这几乎要使得三姑娘稀奇得伸起腰来了:“刚才还催我去玩哩!”
三姑娘实在是站起来了,一二三四的点着把数,然后又一把把的摆在菜篮,以便于明天一大早挑上街去卖。
见了三姑娘活泼泼的肩上一担菜,一定要奇怪,昨夜晚为什么那样没出息,不在火烛之下现一现那黑然而美的瓜子模样的面庞的呢?不——倘若奇怪,只有自己的妈妈。人一见了三姑娘挑菜,就只有三姑娘同三姑娘的菜,其余的什么也不记得,因为耽误了一刻,三姑娘的莱就买不到手;三姑娘的白菜原是这样好,隔夜没有浸水,煮起来比别人的多,吃起来比别人的甜了。
我在祠堂里足足住了六年之久,三姑娘最后留给我的印象,也就在卖菜这一件事。
三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘,因为是暑天,穿的是竹布单衣,颜色淡得同月色一般——这自然是旧的了,然而倘若是新的,怕没有这样合式,不过这也不能够说定,因为我们从没有看见三姑娘穿过新衣:总之三姑娘是好看罢了。三姑娘在我们的眼睛里同我们的先生一样熟,所不同的,我们一望见先生就往里跑,望见三姑娘都不知不觉的站在那里笑。然而三姑娘是这样淑静,愈走近我们,我们的热闹便愈是消灭下去,等到我们从她的篮里拣起菜来,又从自己的荷包里掏出了铜子,简直是犯了罪孽似的觉得这太对不起三姑娘了。而三姑娘始终是很习惯的,接下铜子又把菜篮肩上。
一天三姑娘是卖青椒。这时青椒出世还不久,我们大家商议买四两来煮鱼吃——鲜青椒煮鲜鱼,是再好吃没有的。三姑娘在用秤称,我们都高兴的了不得,有的说买鲫鱼,有的说鲫鱼还不及鳊鱼。其中有一位是最会说笑的,向着三姑娘道:
“三姑娘,你多称一两,回头我们的饭熟了,你也来吃,好不好呢?”
三姑娘笑了:
“吃先生们的一餐饭使不得?难道就要我出东西?”
我们大家也都笑了;不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。
“三姑娘是不吃我们的饭的,妈妈在家里等吃饭。我们没有什么谢三姑娘,只望三姑娘将来碰一个好姑爷。”
我这样说。然而三姑娘也就赶跑了。
从此我没有见到三姑娘。到今年,我远道回家过清明,阴雾天气,打算去郊外看烧香,走到坝上,远远望见竹林,我的记忆又好像一塘春水,被微风吹起波皱了。正在徘徊,从竹林上坝的小径,走来两个妇人,一个站住了,前面的一个且走且回应,而我即刻认定了是三姑娘!
“我的三姐,就有这样忙,端午中秋接不来,为得先人来了饭也不吃!”
那妇人的话也分明听到。
再没有别的声息:三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看,然而也暂时面对流水,让三姑娘低头过去。
1924年10月
废名
出城一条河,过河西走,坝脚下有一簇竹林,竹林里露出一重茅屋,茅屋两边都是菜园:十二年前,它们的主人是一个很和气的汉子,大家呼他老程。
那时我们是专门请一位先生在祠堂里讲《了凡纲鉴》,为得拣到这菜园来割菜,因而结识了老程,老程有一个小姑娘,非常的害羞而又爱笑,我们以后就借了割菜来逗她玩笑。我们起初不知道她的名字,问她,她笑而不答,有一回见了老程呼“阿三”,我才挽住她的手:“哈哈,三姑娘!”我们从此就呼她三姑娘。从名字看来,三姑娘应该还有姊妹或兄弟,然而我们除掉她的爸爸同妈妈,实在没有看见别的谁。
一天我们的先生不在家,我们大家聚在门口掷瓦片,老程家的捏着香纸走我们的面前过去,不一刻又望见她转来,不笔直的循走原路,勉强带笑的弯近我们:“先生!替我看看这签。”我们围着念菩萨的绝句,问道:“你求的是什么呢?”她对我们诉一大串,我们才知道她的阿三头上本来还有两个姑娘,而现在只要让她有这一个,不再三朝两病的就好了。
老程除了种莱,也还打鱼卖。四五月间,霪雨之后,河里满河山水,他照例拿着摇网走到河边的一个草墩上——这墩也就是老程家的洗衣裳的地方,因为太阳射不到这来,一边一棵树交荫着成一座天然的凉棚。水涨了,搓衣的石头沉在河底,呈现绿团团的坡,刚刚高过水面,老程老像乘着划船一般站在上面把摇网朝水里兜来兜去;倘若兜着了,那就不移地的转过身倒在挖就了的荡里,——三姑娘的小小的手掌,这时跟着她的欢跃的叫声热闹起来,一直等到蹦跳蹦跳好容易给捉住了,才又坐下草地望着爸爸。
流水潺潺,摇网从水里探起,一滴滴的水点打在水上,浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。三姑娘渐渐把爸爸站在那里都忘掉了,只是不住的抠土,嘴里还低声的歌唱;头毛低到眼边,才把脑壳一扬,不觉也就瞥到那滔滔水流上的一堆白沫,顿时兴奋起来,然而立刻不见了,偏头又给树叶子遮住了——使得眼光回复到爸爸的身上,是突然一声“啊呀”!这回是一尾大鱼!而妈妈也沿坝走来,说盐钵里的盐怕还够不了一飧饭。
老程由街转头,茅屋顶上正在冒烟,叱咤一声,躲在园里吃菜的猪飞奔的跑,——三姑娘也就出来了,老程从荷包里掏出一把大红头绳:“阿三,这个打辫好吗?”三姑娘抢在手上,一面还接下酒壶,奔向灶角里去。“留到端午扎艾蒿,别糟蹋了!”妈妈这样答应着,随即把洒壶伸到灶孔烫。三姑娘到房里去了一会又出来,见了妈妈抽筷子,便赶快拿出杯子——家里只有这一个,老是归三姑娘照管——踮着脚送在桌上;然而老程终于还是要亲自朝中间挪一挪,然后又取出壶来。“爸爸喝酒,我吃豆腐干!”老程实在用不着下酒的菜,对着三姑娘慢慢的喝了。
三姑娘八岁的时候,就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上,从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝倾斜成一块平坦的上面,高耸着一个不毛的同教书先生(自然不是我们的先生)用的戒方一般模样的土堆,堆前竖着三四根只有抄梢还没有斩去的枝桠吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿,就可以知道是什么意义。
老程家的已经是四十岁的婆婆,就在平常,穿的衣服也都是青蓝大布,现在不过系鞋的带子也不用那水红颜色的罢了,所以并不现得十分异样。独有三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布,虽然更显得好看,却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。
然而那也并非是长久的情形。母女都是那样勤敏,家事的兴旺,正如这块小天地,春天来了,林里的竹子,园里的菜,都一天一天的绿得可爱。老程的死却正相反,一天比一天淡漠起来,只有鹞鹰在屋头上打圈子,妈妈呼喊女儿道,“去,去看但里放的鸡娃。”三姑娘才走到竹林那边,知道这里睡的是爸爸了。到后来,青草铺平了一切,连曾经有个爸爸这件事实几乎也没有了。
正二月间城里赛龙灯,大街小巷,真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人,她们像一阵旋风,大大小小牵成一串从这街冲到那街,街上的汉子也借这个机会撞一撞她们的奶。然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗?不,一回也没有看见!锣鼓喧天,惊不了她母女两个,正如惊不了栖在竹林的雀子。鸡上埘的时候,比这里更西也是住在坝下的堂嫂子们,顺便也邀请一声“三姐”,三姑娘总是微笑的推辞。妈妈则极力鼓励着一路去,三姑娘送客到坝上,也跟着出来,看到底攀缠着走了不;然而别人的渐渐走得远了,自己的不还是影子一般的依在身边吗?
三姑娘的拒绝,本是很自然的,妈妈的神情反而有点莫名其妙了!用询问的眼光朝妈妈脸上一瞧,——却也正在瞧过来,于是又掉头望着嫂子们走去的方向:
“有什么可看?成群打阵,好像是发了疯的!”
这话本来想使妈妈热闹起来,而妈妈依然是无精打采沉着面孔。河里没有水,平沙一片,现得这坝从远远看来是蜿蜒着一条蛇,站在上面的人,更小到同一颗黑子了。由这里望过去,半圆形的城门,也低斜得快要同地面合成了一起;木桥俨然是画中见过的,而往来蠕动都在沙滩;在坝上分明数得清楚,及至到了沙滩,一转眼就失了心目中的标记,只觉得一簇簇的仿佛是远山上的树林罢了。至于聒聒的喧声,却比站在近旁更能入耳,虽然听不着说的是什么,听者的心早被他牵引了去了。竹林里也同平常一样,雀子在奏他们的晚歌,然而对于听惯了的人只能够增加静寂。
打破这静寂的终于还是妈妈:
“阿三!我就是死了也不怕猫跳!你老这样守着我,到底……”
妈妈不作声,三姑娘抱歉似的不安,突然来了这埋怨,刚才的事倒好像给一阵风赶跑了,增长了一番力气娇恼着:
“到底!这也什么到底不到底!我不欢喜玩!”
三姑娘同妈妈间的争吵,其原因都出在自己的过于乖巧,比如每天清早起来,把房里的家具抹得干净,妈妈却说,“乡户人家呵,要这样?”偶然一出门做客,只对着镜子把散在额上的头毛梳理一梳理,妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。现在站在坝上,眶子里的眼泪快要迸出来了,妈妈才不作声。这时节难为的是妈妈了,皱着眉头不转眼的望,而三姑娘老不抬头!待到点燃了案上的灯,才知道已经走进了茅屋,这期间的时刻竞是在梦中过去了。
灯光下也立刻照见了三姑娘,拿一束稻草,一菜篮适才饭后同妈妈在园里割回的白菜,坐下板凳三棵捆成一把。
“妈妈,这比以前大得多了!两棵怕就有一斤。”
妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢?三姑娘本不依恃妈妈的帮忙,妈妈终于不出声的叹一口气伴着三姑娘捆了。
三姑娘不上街看灯,然而当年背在爸爸的背上是看过了多少次的,所以听了敲在城里响在城外的锣鼓,都能够在记忆中画出是怎样的情境来。“再是上东门,再是在衙门口领赏……”忖着声音所来的地方自言自语的这样猜。妈妈正在做嫂子的时候,也是一样的欢喜赶热闹,那情境也许比三姑娘更记得清白,然而对于三姑娘的仿佛亲临一般的高兴,只是无意的吐出来几声“是”——这几乎要使得三姑娘稀奇得伸起腰来了:“刚才还催我去玩哩!”
三姑娘实在是站起来了,一二三四的点着把数,然后又一把把的摆在菜篮,以便于明天一大早挑上街去卖。
见了三姑娘活泼泼的肩上一担菜,一定要奇怪,昨夜晚为什么那样没出息,不在火烛之下现一现那黑然而美的瓜子模样的面庞的呢?不——倘若奇怪,只有自己的妈妈。人一见了三姑娘挑菜,就只有三姑娘同三姑娘的菜,其余的什么也不记得,因为耽误了一刻,三姑娘的莱就买不到手;三姑娘的白菜原是这样好,隔夜没有浸水,煮起来比别人的多,吃起来比别人的甜了。
我在祠堂里足足住了六年之久,三姑娘最后留给我的印象,也就在卖菜这一件事。
三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘,因为是暑天,穿的是竹布单衣,颜色淡得同月色一般——这自然是旧的了,然而倘若是新的,怕没有这样合式,不过这也不能够说定,因为我们从没有看见三姑娘穿过新衣:总之三姑娘是好看罢了。三姑娘在我们的眼睛里同我们的先生一样熟,所不同的,我们一望见先生就往里跑,望见三姑娘都不知不觉的站在那里笑。然而三姑娘是这样淑静,愈走近我们,我们的热闹便愈是消灭下去,等到我们从她的篮里拣起菜来,又从自己的荷包里掏出了铜子,简直是犯了罪孽似的觉得这太对不起三姑娘了。而三姑娘始终是很习惯的,接下铜子又把菜篮肩上。
一天三姑娘是卖青椒。这时青椒出世还不久,我们大家商议买四两来煮鱼吃——鲜青椒煮鲜鱼,是再好吃没有的。三姑娘在用秤称,我们都高兴的了不得,有的说买鲫鱼,有的说鲫鱼还不及鳊鱼。其中有一位是最会说笑的,向着三姑娘道:
“三姑娘,你多称一两,回头我们的饭熟了,你也来吃,好不好呢?”
三姑娘笑了:
“吃先生们的一餐饭使不得?难道就要我出东西?”
我们大家也都笑了;不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。
“三姑娘是不吃我们的饭的,妈妈在家里等吃饭。我们没有什么谢三姑娘,只望三姑娘将来碰一个好姑爷。”
我这样说。然而三姑娘也就赶跑了。
从此我没有见到三姑娘。到今年,我远道回家过清明,阴雾天气,打算去郊外看烧香,走到坝上,远远望见竹林,我的记忆又好像一塘春水,被微风吹起波皱了。正在徘徊,从竹林上坝的小径,走来两个妇人,一个站住了,前面的一个且走且回应,而我即刻认定了是三姑娘!
“我的三姐,就有这样忙,端午中秋接不来,为得先人来了饭也不吃!”
那妇人的话也分明听到。
再没有别的声息:三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看,然而也暂时面对流水,让三姑娘低头过去。
1924年10月
废名的《竹林的故事>结尾是什么意思啊
由前文“走来两个妇人”一句可知三姑娘此时已为人妻。由“为得先人来了饭也不吃”一句可知三姑娘的母亲也去世了,因为前文中“三姑娘是不吃我们的饭的,妈妈在家等吃饭。”一句可见三姑娘十分孝顺,不会丢下母亲一个人在家吃饭。文中最后一句“我急于要走过竹林看看,然而也暂时面对流水,让三姑娘低头过去。”可见此时“我”虽曾爱慕三姑娘,急于见到她,但在得知三姑娘已嫁人,便不想再看见她,甚至知道到她唯一的亲人也离世了,“我”也不再关注她平凡而悲苦的命运,因此文章到此戛然而止。(仅站在女性批判角度分析本文)
本文结构疏散、语言精致,具有诗的意境。这篇小说只是写平凡人的平凡生活,语言简朴优美盈着田园牧歌式的恬静气息。三姑娘纯朴、自然、孝顺。一家三口生活平淡如水。小说极力刻画了一幅无封建压迫的和谐寂静的农村美和人性美,却仍无意间揭示了男尊女卑的封建思想深入人心。本文甚至积极淡化父亲去世这个事实来体现“自然人性”的自由,但后文中堂嫂子们去看赛龙灯,邀请三姑娘同去时,自然地避开了三姑娘的母亲,三姑娘因孝顺不愿母亲独自呆在家,所以没有去。母亲极力说服三姑娘去,并且甚至因为此事母女间出现了隔阂。但令我们奇怪的是:三姑娘和母亲始终都没有提出母女二人同去。只是因为每个人心中都默认了一条“真理”:寡妇门前是非多。所以三姑娘的母亲是不能抛头露面的。可见在这里男尊女卑的腐朽思想根深蒂固。
细读全文,我们可以感受到文中“我”对三姑娘的爱慕之情。由“我们没什么好谢三姑娘的,只望三姑娘将来碰一个好姑爷”一句中“碰”字可见人们心中认定女子一生幸福与否都依靠男子。作者废名把小说的背景设在河边一片清幽的竹林,极力营造一种清静、与世无争的环境,以竹子的青逸衬三姑娘的恬静,来体现人与自然合二为一,但却无意间在字里行间渗透出女子地位卑微的思想。(女性批判角度)
本文结构疏散、语言精致,具有诗的意境。这篇小说只是写平凡人的平凡生活,语言简朴优美盈着田园牧歌式的恬静气息。三姑娘纯朴、自然、孝顺。一家三口生活平淡如水。小说极力刻画了一幅无封建压迫的和谐寂静的农村美和人性美,却仍无意间揭示了男尊女卑的封建思想深入人心。本文甚至积极淡化父亲去世这个事实来体现“自然人性”的自由,但后文中堂嫂子们去看赛龙灯,邀请三姑娘同去时,自然地避开了三姑娘的母亲,三姑娘因孝顺不愿母亲独自呆在家,所以没有去。母亲极力说服三姑娘去,并且甚至因为此事母女间出现了隔阂。但令我们奇怪的是:三姑娘和母亲始终都没有提出母女二人同去。只是因为每个人心中都默认了一条“真理”:寡妇门前是非多。所以三姑娘的母亲是不能抛头露面的。可见在这里男尊女卑的腐朽思想根深蒂固。
细读全文,我们可以感受到文中“我”对三姑娘的爱慕之情。由“我们没什么好谢三姑娘的,只望三姑娘将来碰一个好姑爷”一句中“碰”字可见人们心中认定女子一生幸福与否都依靠男子。作者废名把小说的背景设在河边一片清幽的竹林,极力营造一种清静、与世无争的环境,以竹子的青逸衬三姑娘的恬静,来体现人与自然合二为一,但却无意间在字里行间渗透出女子地位卑微的思想。(女性批判角度)
竹鼠的生活习惯
竹鼠养殖具有适应性广、节粮、繁殖力强,生长快、易养易管、利润丰厚等特点。不但农村可大力发展,也适合城镇居民家庭养殖和工厂化规模养殖。
1.主食秸秆。竹鼠的饲料以农作物秸秆和植物基根为主,如玉米秆、高粱秆、黄豆秆、甘蔗根、芦苇、芒草等。不与人、畜、禽争粮。也不与牛、羊争料,牛、羊吃植物的嫩枝叶,而竹鼠仅吃植物的老根茎。为保证竹鼠的生长发育所需要的营养,需要饲喂一些精饲料。
2.不需阳光和水。竹鼠喜在阴暗、凉爽、干燥、洁净、温度-8~35℃的环境中生活,又有从饲料中摄取水分而不直接饮水的特性。因此,它既能在边远农村的山坡,岩洞营造窝穴养殖,也可在城镇室内,地下室建造窝池实行工厂化立体养殖,而且更适合在盛产竹林和玉米、高粱的干旱缺水山区养殖。
生产时公鼠和母鼠在一起,你就是养到老你也养不成的,仔生下来就被母鼠吃了,一般1年也就2-3胎,什么时候都能生,但以9-来年6月为最好的繁殖期,交配好后就应该把公鼠分开,让母鼠独自完成繁殖任务.
1.主食秸秆。竹鼠的饲料以农作物秸秆和植物基根为主,如玉米秆、高粱秆、黄豆秆、甘蔗根、芦苇、芒草等。不与人、畜、禽争粮。也不与牛、羊争料,牛、羊吃植物的嫩枝叶,而竹鼠仅吃植物的老根茎。为保证竹鼠的生长发育所需要的营养,需要饲喂一些精饲料。
2.不需阳光和水。竹鼠喜在阴暗、凉爽、干燥、洁净、温度-8~35℃的环境中生活,又有从饲料中摄取水分而不直接饮水的特性。因此,它既能在边远农村的山坡,岩洞营造窝穴养殖,也可在城镇室内,地下室建造窝池实行工厂化立体养殖,而且更适合在盛产竹林和玉米、高粱的干旱缺水山区养殖。
生产时公鼠和母鼠在一起,你就是养到老你也养不成的,仔生下来就被母鼠吃了,一般1年也就2-3胎,什么时候都能生,但以9-来年6月为最好的繁殖期,交配好后就应该把公鼠分开,让母鼠独自完成繁殖任务.
为何总有人自己颓废,还看不惯别人努力?
他们本身就带有不努力的属性,所以他们觉得自己所在的环境也是不需要努力的环境,当他们看到在这个“不需要努力的环境里“,有人在努力的学习,那他们就会把那些人当成怪物在议论,说得再直接一点就是自己既不想努力也不想看到别人去努力。
如何改变说 废话的习惯。
情绪激动,大脑发热想说话之前先构想一遍你要说的内容之后再说,经大脑重新整理后废话就少了。
竹林的故事是废名的代表作
这句话是对的。
竹林里住着一个名叫废名的小男孩,他非常喜欢在竹林里玩耍。他喜欢听竹叶沙沙的声音,喜欢看竹子随风摇曳的样子。他还喜欢在竹林里寻找小动物,和它们玩耍。废名的父母非常忙,很少有时间陪他玩耍,但他并不觉得孤独,因为他有竹林陪伴着他。每当他遇到困难时,他都会来到竹林里,静静地听着竹叶的声音,思考自己的问题。
竹林成为了他的精神家园,他在这里得到了安慰和启示。废名长大后,他离开了竹林,去了城市里上学和工作。但他永远不会忘记竹林的故事,他会时常回忆起那些美好的时光,感慨竹林给他带来的力量和勇气。竹林的故事,是废名成长路上的一段美好回忆。
废名简介:
废名(1901年11月9日至1967年10月7日),湖北黄梅人,原名冯文炳,中国现代作家、诗人、小说家,在文学史上被视为"京派文学"的鼻祖。1917年,考入国立湖北第一师范学校,开始接触到新文学。1922年,考入北京大学,成为周作人的学生。
1925年10月,出版第一本短篇小说集《竹林的故事》。1928年,出版短篇小说集《桃园》。1932年,出版长篇小说《桥》、《莫须有先生传》。1946年,受聘北京大学国文系副教授。1949年,任北京大学国文系教授。1952年,调往长春东北人民大学(后更名为吉林大学)中文系任教授。1967年10月7日,因癌症病逝于长春。
如何让自己不说废话?并且养成习惯?
是的,说太多废话,会让对方不耐烦,所以通常与人交谈时,首先要抓住重点,言简意赅,多余的话不要说,再多看些有关逻辑方面的知识,丰富自己的阅历,既然你现在已经意识到说废话,是一个不好的习惯,那么相信你会下意识的改变自己的,这本身就是一个好现象呀,学会控制自己的情绪,不让自己说太多的话,我相信你可以
“惯子如杀子”,养废孩子,有多简单?
教育界有句老话:家庭是孩子的第一学校,而父母是孩子的第一任老师。
01
前段时间,微博有一个热搜,在天津南开区,一个30岁的儿子为了6万彩礼逼老母亲去死。看到这个新闻,令人震惊又让人痛心不已:30几岁的成年男子,理直气壮地吸着父母的血。在父母耗尽积蓄且负债的情况下,因为6万彩礼逼自己的老母亲跳楼死亡。
他的思想水平,还停留在婴儿的时代,正如心理学家武志红所说:每个婴儿都渴望活在这样的世界里,他一动念头,世界就会跟着自己的念头运转。而一旦和自己的想法互相违背,就会有自恋性暴怒产生。
这也是因为父母在其小时候过度溺爱,让孩子养成以“自我为中心”的心理,认为父母的付出理所应当。彩礼钱必须出,只有婚房是不够的,没钱,你们去凑,出现问题你们解决。在骄纵、百依百顺、事事包办的环境中长大的孩子,早已经失去了独立的能力。每一个被养废孩子的背后,都站着一个过渡溺爱、不愿放手的父母。
02
初一学生不会剥鸡蛋。贵阳某中学的一名老师发现在回收的早餐盒里有39个鸡蛋没有被学生吃掉,究其原因是这些学生不会剥鸡蛋。当堂课被这位老师改成了“鸡蛋了解课”。
除了学生不会剥鸡蛋之外,还有很多事情让我们看了可笑又可悲:杭州一学校初一军训比赛系鞋带,仍有大部分孩子不会给自己系鞋带;年芳48的硕士到现在还要依靠父母的退休金过活。
为什么现在孩子成为了“巨婴”,这个问题值得现代社会人去思考。太多父母对孩子爱的表达用错了方式,习惯替孩子完成所有的事情,忘记给孩子选择权,让孩子去独立。 美国心理学家大卫·埃尔凯特曾说:“无论一个人的生活环境如何,做父母的需要给孩子两样东西:根和翅膀。” 适当的放手也是一种爱。给孩子自由的天空,让他们成长。
看到这些例子,我们更加不能溺爱我们的孩子,古语说的对“ 惯子如杀子”, 过分宠溺,事事代劳,只会助长孩子的依赖心理,染上“公主病”或者“王子症”,有的胆小怯懦,有的任性妄为。 对孩子真正的爱是能够帮助孩子,让其摆脱对他人的过度依赖,找到真正的自己。
等到养废了孩子再来后悔,为时晚矣!
01
前段时间,微博有一个热搜,在天津南开区,一个30岁的儿子为了6万彩礼逼老母亲去死。看到这个新闻,令人震惊又让人痛心不已:30几岁的成年男子,理直气壮地吸着父母的血。在父母耗尽积蓄且负债的情况下,因为6万彩礼逼自己的老母亲跳楼死亡。
他的思想水平,还停留在婴儿的时代,正如心理学家武志红所说:每个婴儿都渴望活在这样的世界里,他一动念头,世界就会跟着自己的念头运转。而一旦和自己的想法互相违背,就会有自恋性暴怒产生。
这也是因为父母在其小时候过度溺爱,让孩子养成以“自我为中心”的心理,认为父母的付出理所应当。彩礼钱必须出,只有婚房是不够的,没钱,你们去凑,出现问题你们解决。在骄纵、百依百顺、事事包办的环境中长大的孩子,早已经失去了独立的能力。每一个被养废孩子的背后,都站着一个过渡溺爱、不愿放手的父母。
02
初一学生不会剥鸡蛋。贵阳某中学的一名老师发现在回收的早餐盒里有39个鸡蛋没有被学生吃掉,究其原因是这些学生不会剥鸡蛋。当堂课被这位老师改成了“鸡蛋了解课”。
除了学生不会剥鸡蛋之外,还有很多事情让我们看了可笑又可悲:杭州一学校初一军训比赛系鞋带,仍有大部分孩子不会给自己系鞋带;年芳48的硕士到现在还要依靠父母的退休金过活。
为什么现在孩子成为了“巨婴”,这个问题值得现代社会人去思考。太多父母对孩子爱的表达用错了方式,习惯替孩子完成所有的事情,忘记给孩子选择权,让孩子去独立。 美国心理学家大卫·埃尔凯特曾说:“无论一个人的生活环境如何,做父母的需要给孩子两样东西:根和翅膀。” 适当的放手也是一种爱。给孩子自由的天空,让他们成长。
看到这些例子,我们更加不能溺爱我们的孩子,古语说的对“ 惯子如杀子”, 过分宠溺,事事代劳,只会助长孩子的依赖心理,染上“公主病”或者“王子症”,有的胆小怯懦,有的任性妄为。 对孩子真正的爱是能够帮助孩子,让其摆脱对他人的过度依赖,找到真正的自己。
等到养废了孩子再来后悔,为时晚矣!
王皇后和唐高宗是青梅竹马,为什么最后却被废了?
主要还是因为唐高宗太爱武媚娘了,看见武媚娘因为王皇后受到了伤害,他哪里还顾得上青梅竹马的情分呢?肯定是选择保护自己最爱的女人。
废名《竹林的故事》为我们描绘了一个怎样的世界?
描绘了一个竹林旁边的河坝周围的世界,以三姑娘为人物,以周围的茅屋为背景。描绘了一个非常有趣的世界,也展现了一些人性问题。
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