荀子在线阅读

荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。友人对荀巨伯说：“我是快死的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；败坏道义来求生，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有疾病，我不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保全。

1、下列句子中加点的词语解释错误的一项是（B）
A、子可去（离开） B、贼既（既然）至
C、败（败坏）义以求生 D、一郡并获全（保全）
2.下列对“友人有疾，不忍委之”正确的一项是（C）
A.朋友有病，不忍心委托他。
B.朋友跑得快，不忍心拉住他。
C.朋友有病，不忍心丢弃他。
D.朋友跑得快，不能委托他

荀子（约公元前313年～前238年）,名况，战国时赵国人则孔孟之后的儒学大师，世人尊称之为“荀卿”。他曾游学于齐国，任稷下学宫祭酒。又到楚国，由春申君用为兰陵令。以后辞官，著书立说，死后葬于兰陵。所著《荀子》一书，具有朴素唯物主义思想。
荀子幼年时就成为“秀才”，成年之后游学于齐，在稷下学宫三为祭酒，齐襄王时“最为老师”。后来因受齐人之谗而适楚，楚考烈王8年(公元前255年)被当时正封于淮北的春申君聘为兰陵令，后遭谗言被辞，回到赵国，被奉为上卿。真相大白后，春申君思贤心切，固请荀子返楚，复任兰陵令。约前238年，春申君为门客李园所杀，荀子辞官，蛰居兰陵著书讲学，终老其身，去世后葬于兰陵。
荀子究竟死于何年，现已不可考。楚考烈王25年(前238年)春申君死后，荀子家在兰陵，这一点司马迁《史记·孟荀列传》中有明确记载，故荀子卒年在前238年以后，《苍山县志》考为荀况约公元前230年病逝，葬于兰陵，而当代著名思想史家侯外庐则认为“直到秦朝统一，他还在世”。

荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。——常识人物篇。

1、描写了它的（矮）和（刺头）
2、三四句的议论，既是一种讽刺和鞭笞，也是一种感慨和愿望。它讽刺的是社会对小人物的成长缺乏关注与培养，大人物往往不能慧眼识人，在小人物还胸怀凌云志的时候便将他选拔出来，感慨的是，为什么总是在小树长成参天大树后才能被人发觉与接纳，为什么不能有伯乐，在其弱小的时候便将它们挖掘出来呢？这首诗也是作者借用“小松”来哀叹自己 。

1、运用“积土成山”、“积水成渊”、“积善成德”、积跬步至千里、积小流成江海、”骐骥一跃，不能十步“、”驽马十驾，功在不舍“、雕刻（也就是”锲“）以及蚯蚓和螃蟹打洞的比喻，共9个。

2、名句：

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

3、不从小处积累就不能做成大事；
用心专一才能积累出成效。

4、一屋不扫，何以扫天下？

你这个问题要严格的来说是错的荀子不一定就是荀况，在古代子是对男子的尊称，但是 荀况出名啊，所以荀子就是他，在古代只要姓荀的都可一叫荀子

荀子从小就非常聪明，十岁已有神童美誉，学问很好。长大后曾北游燕国，但是很可惜，没被燕王赏识。到他五十岁时，由于齐襄王招纳贤士，许多学者都前往齐国讲学，加上齐国以藏书丰富出名，所以荀子也被吸引前往齐国。

　　荀子在齐国待了几年，很受齐王尊敬，被封为“列大夫”，当了齐国的顾问。因为他年纪比较大，学问又好，因此他在五十三岁到七八十岁间，曾三度被众人推选为“祭酒”。有些气量狭小的人不免眼红，到处说荀子的坏话。齐王听信谗言后，渐渐和荀子疏远。荀子决定离开齐国。这时，他已是81岁的老翁了，不知往哪儿去，心情沉重万分。听说楚春申君爱好贤士，决定到楚国去。春申君仰慕荀子美名，决定请他担任“兰陵令”。

　　没想到运气坏得很，春申君有位门客进谗言,春申君考虑之下，终于辞退荀子。他经过秦国，拜见了秦昭王。此时秦昭王正和范雎设计“远交近攻”的阴谋攻伐天下，对荀子讲的大道理提不起一点兴趣，荀子只好回到赵国。

　　春申君赶走了荀子又后悔，派人到赵国三请四请荀子，并且再三赔不是，最后拗不过春申君的好意，荀子又回到楚国当兰陵令。后来春申君死了，荀子也九十八岁了，就辞了官，写了三十二篇文章，这就是传留后世的儒家名著———《荀子》。

　　荀子认为：一个人眼睛贪图美色，耳朵喜欢好听的音乐，舌头爱好美味。想吃、想玩、好逸恶劳，这都是人的天性，所以人才有七情六欲。这些天赋自然的本能并不是不好，可是如果依人天性顺其发展，必然会引起争夺暴虐，这个世界便成为自私恐怖的世界了。

　　荀子认为：礼是社会上自然形成的公共法则，每个人都得遵守，不能选择，不许怀疑。在他担任兰陵令时，李斯、韩非都曾拜在门下，以后这两个学生把荀子学说发扬光大，成为法家思想

荀派艺术丰富多彩，流传极广。荀慧生一生收徒之众，不计其数，他指导和亲自传授的后人、学生、徒弟有：吴纪敏、金淑华、李薇华、王紫苓、宋德珠、毛世来、童芷苓、李玉茹、李玉芝、吴素秋、赵燕侠、小王玉蓉、张正芳、尚明珠、厉慧敏、陆正红、宋长荣、李妙春、许翰英、刘长瑜、孙毓敏等，其长子荀令香工旦，其女荀令莱亦为其传人。

楼船将军将兵先至，兵败散，遁山中十余日，复聚。左将军击朝鲜贝水西军，亦未能破。帝为两将未捷，乃遣使至朝鲜，鲜人请降，又恐左将军诈杀之锋大耐，复引兵归。左将军破贝水上军，乃前至城下，围其西北。楼船亦往会，居城南。朝鲜遂坚守城，数月不能下。左将军所将燕、代卒多劲悍，楼船将齐卒已尝败亡困辱，卒皆恐，将心惭，其围鲜将，常持和节。左将军急击之，朝鲜大臣乃阴使人私约降楼船，往来言尚未肯决，左将军数与楼船期战，楼船约而不会。左将军亦使人说下降朝鲜，朝鲜不肯，而心附楼船，以故，两将不相能。左将军心意楼船前有失军罪，今又与朝私善，而又不降，疑其反计。帝以两将围城乖异，兵久不决，使济南太银春守公孙遂往正之，遂至，左将军曰：“朝鲜当下，久之不下者，楼船数期不会。”俱以素意所告，曰：“今如此不取，恐为大害。”遂亦以为然，乃以节（持节）召楼船将军入左将军营计事，即命左将军麾下执楼船将军，并其军。左将军既并两军，急击而定仿猛朝。置四郡；封二侯；使能者居朝，教其民以礼仪，田蚕织作；为民设禁八条。

荀的读音释义
xún
部首：艹

笔画：9

结构：上下结构

五笔：AQJF

[释义]：1. 传说中的一种香草。 2. 姓。