小说片段摘抄及赏析

如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

心灵的房间,

按自己喜欢的风格去找多好啊

一本好书的赏析 ：
《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡tangram_guid_1356****97640或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，

这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。

简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。

《童年》 高尔基

作者介绍：
马克西姆•高尔基（1868-1936）生于俄国中部的尼日尼•诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。他只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的争斗中它深入俄国社会得罪底层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，从而不断的丰富了它的社会知识和生活经验。
1905至1907年，高尔基积极投身誉为大的无产阶级革命，1906年写成了长篇小说《母亲》。《母亲》真实地反映了20世纪初俄国风起云涌的工人运动，表现了俄国工人阶级从自发走向自觉的斗争过程，被列宁称赞为一本“非常及时的书”。十月革命后，高尔基写出了他最著名的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。

内容介绍：
高尔基的自传体三部曲最初发表1913年，它既是作者童年至青年时期生平的自述，也是举世公认的艺术珍品，是作者根据自己亲身的生活经历，对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象即是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。

好词摘录：
忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉

好句摘录：
伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。

好段摘录：
“唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。
歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。

我的感想：
作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。

摘抄是什么冬冬

体现了孩童的天真烂漫

宽容并不意味我们是非不分，爱憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。宽容，是有原则的，不是盲目的。宽容要讲究策略。当我们受到别人无意的伤害时，要善于宽容别人的过错，切不可冤冤相报、以牙还牙；在可能的情况下，还要以我们的宽容感化当事人，使其改过。对代家人、同学、朋友，不能斤斤计较，而要宽厚待人、与人为善。当然，我们决不迁就“坏人”、“恶人”，在原则问题上不能让步。
赏析：“己所不欲，勿施于人”是《论语》中的一句话，意思是：自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上，先要设身处地地想一想，如果自己是对方，是否愿意受到这种对待。如果我们不愿意，那么我们就不能以此对待他人。

　　《小意达的花儿》是安徒生早期的作品之一，那是透过一个纯真无邪的小孩子的眼睛，为美丽的花儿作的小传。每每读去，都会会心的微笑－－多么美妙啊，那些花儿，都是有魂灵的，它们不惜身体，对美的追求达到了至高至尚的境界，一直跳舞跳到奄奄一息，却一点儿也不悲伤，它们不惧怕死亡，对生活充满希望，“到明年的夏天，我们就又可以醒转过来，长得更美丽了。”多么朴实天真的话语，却带给人无限的想像。
　　有谁没有想像，尤其是在童稚无知的年岁？而花儿，多为写作的人笔下的仙子，美丽多情，又神秘可爱。而在安徒生的眼中，他赋予了那些花儿坚韧的特性，它们娇柔可爱，但却不惜身体，对自己的生命有更高一层的理解和追求，对于死亡与价值的态度是超然而又执着的。花儿的美艳，都是那么短暂而易逝的，敏感的作者将为之叹息的伤感悄悄隐藏起来，换作了一个小意达，一个小孩子的眼睛，来看待那些花儿，这是多么巧妙！
　　起先，小意达看到了那些快要蔫死的花儿，难过得要哭出来，可是，常常为她讲美丽故事的学生却这样告诉她：“你可知道它们做了什么事情！这些花儿昨夜去参加过一个跳舞会啦，因此它们今天就把头垂下来了。”这是超然的想像，给孩子无限的想像空间和启迪，相信读到这儿的每一个孩子，都会确定不移的相信这个想像，心也随之而美妙起来，思绪也随之而舞动起来；而为孩子们讲故事讲到到这儿的大人们，也定会在这儿将自己的声调提高，声音中充满了喜悦和调皮，那是自己曾经逝去的童真美妙的在体内舞动的缘故吧！
　　反正，不管是谁，都会同小意达一样，愿意相信这样美丽的童话－－那些花儿果真去参加了舞会。

　　而后，安徒生用小意达的眼睛，一步步地为我们描绘了一场花儿们的盛会，那些花儿们彻夜通宵的跳舞，还邀请了扫烟囱的玩偶、桦木条、黄蜡人，还有小意达最喜欢的玩偶苏菲亚，热闹而盛大的舞会，所有的会员们都尽兴而跳，跳出了灵魂，跳完了生命，这样也在所不惜！它们相信，今年结束了，只要明年夏天如期到来，它们一样还会活过来，一样会更美丽。它们把生命的轮回看得如此淡然而超脱，甚至不惜将今朝的生命在最美艳一刻结束，结束得绚烂而无悔。这样的生命价值观，正是热爱生命艺术的安徒生的人生哲学观，却通过如此美妙的童话，娓娓地道来，输入每一个童稚的有着无限幻想的孩子们心里。
　　相信，每一个读着这样童话的孩子，都会在心里悄悄种下一粒美丽的种子，在每一个深夜，偷偷地看着自己的花儿，向它们微笑，并祝它们舞得尽兴。会在夏天结束，花儿纷纷凋谢的时候，不再悲伤，而是像小意达一般，用一个美丽的匣子，将已然枯萎的花儿，镇重的埋进院子的树下，然后怀着渴望的心境等待着下一年春天的到来。
　　在这样的童话里，将四季轮回的残酷，将生老病死的无情，都美化成了一种生活的艺术。谁会相信这仅仅只是一个童话呢？耽贰槽荷噩沽茶泰偿骏谁又不认为读着这样童话长大的孩子，会对生死衰老从此有了自己的一种价值观了呢？自己曾经挚爱的事物（或亲人），一旦以不可抗拒的力量离开我们，我们除了悲伤，还有没有别的呢？也许会有的，就像怀着渴望心境掩埋了那些美丽花儿的小意达一样，也会有新的认知和美好的力量－－关于这个世界。

呵。赏析不大好