僧吒咖经下载

　　《僧伽吒经》属于一种特殊的经类，其功能是转化那些以特殊方式听闻或念诵这些经典的人。

僧伽吒经 读作 sēng qié zhà，又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰：“有法门名僧伽吒，若此法门在阎浮提，有人闻者悉能除灭五逆罪业。”大集会正法经一曰：“我有正法名大集会。”此二经同本异译也。梵संघाट，Saṅ ghā ṭa。【又】风灾劫时所起之风名。大宝积经三十七曰：“又风灾起更有大风名僧伽多，彼风所吹举此三千大千世界并苏迷卢山轮围山等及诸大海，举高百逾缮那已碎末为尘。”起世因本经二曰：“有大风名僧伽陀，隋言合会，坏世界。同四卷作僧伽多。”

汝在人中曾闻僧伽吒法门。是故诸佛故来见汝。是善男子白佛言。世尊。我曾少闻得如是福。况复具足受持是经。彼佛告言。善男子。莫作是说。闻四句偈所有

《高僧传》，又名《梁高僧传》，僧人传记，南朝梁代僧人慧皎撰写。

作品记载了自东汉永平年间迄梁代天监年间著名僧人的传记。全书13卷，将诸位高僧按“译经”、“义解”、“神异”、“习禅”、“明律”、“忘身”、“诵经”、“兴福”、“经师”和“唱导”归入10类，详细记载了佛教传入中国的情况及佛经翻译情况，还研讨了文人和僧侣们的关系以及他们受佛教影响的情况，也涉及到一些僧侣们的文学创作活动。

此书对研究中国的佛教发展源流，探究文人们的思想轨迹有很大的史料价值，其中的一些典故，常被后代文学家所采用。

《西游记》中描写哪咤为“三头六臂”，第四回（ 官封弼马心何足 名注齐天意未宁）中描写：那哪吒奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂。 三头六臂只能眼观六路，而三头八臂可以手持八般兵器，以一独对八方强敌，六只眼睛原有的双目变成神目，烈日下不惧强烈的光照，黑暗无光的夜间也能看清万物，左头的双目能洞察百里，其中一双眼睛能上下翻动，向上能看九重天，向下看十八层地狱，这样上可防法宝伤人，下可防地行之术之流暗藏的偷袭，比殷郊、罗宣高出一筹足见本领之高强，神通之广大，堪称举世无双。界牌关刺死王豹，穿云关烧死马忠、杀死龙安吉，潼关击伤卞吉，渑池城上刺死高兰英，梅山与杨戬一起，全歼七怪，大战万仙阵真所谓百战百胜，所向无敌，在周营中仅次于杨戬为周营第二高手。 哪吒最后结局也颇耐人寻味。功成以后，武王登位，理应论功行赏。尤其像哪吒那样立下汗马功劳的开国元勋，更应封官进爵，享尽荣华富贵。但哪吒与李靖、杨戬、金吒、木吒、韦护、雷震子共七人，却不恋红尘富贵、功名利禄，奏请武王准予归山。武王、姜子牙苦苦挽留，仍无济于事，只得设宴饯行，洒泪送别。这与当时为了功名利禄、不惜投机钻营的人们相比，又显得多么高尚，多么难能可贵! 哪吒的形象，历来评价较高。有人认为他是作品中写得最富有生命力，也是最出色的人物，也有人把他和《西游记》里的孙悟空， 《水浒》里的李逵、鲁智深相媲美。其鲜明的艺术形象，在中国的文学画廊中放射着灼灼光辉。