民间小说花木兰

花木兰不算是没劲流传的故事，历史上好像实有其人，有《木兰诗》为证。

南北朝时期，突力子侵犯北魏边疆，地保持军帖命花弧应征入伍。花木兰想到父亲年老多病，弟弟花木力年幼无知，决意女扮男装，以弟弟的名字，代父从军。开始全家都不同意，花木兰想尽方法来说服他们。花弧本是一个老英雄，看女儿一片忠孝之心，又有超群武艺，答应女儿穿上战袍，跨上战马，赶赴边关去报效祖国。在进发途中，魏军与敌兵交战，花木兰见番王突力子三人夹击魏军贺元帅，花木兰一马当先，解救了贺元帅，从而得到贺元帅的赏识。12年过去了，身经百战的花木兰，已晋升为将军。一天夜晚，花木兰巡营，忽听群鸟飞叫，料想定是敌兵前来偷营，禀告贺元帅并献计四面埋伏，智擒突力子。果然，敌军中计，首领突力子被擒。从此，边疆宁息，战事告休。贺元帅十分喜爱智勇双全、为国建立奇功的花将军，他一面奏明朝廷，为花将军升官晋爵，一面将爱女许配与花将军成婚。花木兰不爱官爵，更不敢与元帅女儿成婚，请求元帅借给千里马，回乡探亲。回到家乡，花木兰脱去战袍，换上女儿装。朝廷封花将军为尚书郎，贺元帅抬着礼物，领着众将，亲临花家来探访。元帅召见花将军——花木力，花弧唤花木力出来参拜。元帅举目一看，惊讶不是花将军。花弧没法，只好再唤花木兰出来。元帅一见，更是惊讶，责备花弧屡次隐瞒是何道理。花木兰仿效男子声音叫了一声“元帅”，这才使元帅和众将认出她就是花将军。花木兰将自己女扮男装替父从军报效祖国的经过禀告贺元帅。元帅听后大为赞赏，称她真是一位巾帼英雄。从此，花木兰留在家园，孝敬父母，她的英雄故事，万世流芳。

1.汉化鲜卑人或汉化的其他少数民族2.鲜卑化汉人 花木兰本名木兰，花姓是后来明朝时期徐渭加的。 木兰，可能亦作穆兰，据《木兰辞》记载，木兰生活的年代上“可汗大点兵”却又和“燕山胡记鸣啾啾”战争的时期，应是南北朝北魏时期，木兰精通武艺，又替父从军，这是古代汉族女子难以有的，北魏素有“女国”之称，可见女性地位之高，而北魏又有孝文帝汉化改革，所有木兰既有可能是汉化鲜卑人，也有可能上鲜卑化汉人，蛋从汉族女子长期精于女红而不擅武艺来看，汉化鲜卑人的可能性更高，不过两者皆有可能，学术界没有定论。

应该是属于北欧一系吧

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一、 混 沌 初 开

伊米尔活着的远古时代，
没有沙或者海，没有汹涌的波浪；
世界没有大地，也没有天空，
只有那开裂的、寸草无生的鸿沟。
—《西比尔预言书》

很久很久以前的洪荒时代，天地一片混沌，没有沙石，没有大海，没有天
空和大地。在这一片混沌的中间，只有一道深深开裂着的，无比巨大的鸿沟，
叫做金恩加之沟。整个鸿沟里面是一片空荡和虚无，没有树木，也没有野草。
在金恩加鸿沟的北方，是一片广大的冰雪世界尼夫尔海姆。在那里，浓雾
终年笼罩在万年的冰封和积雪上，非常的寒冷和黑暗。一股巨大的泉水从尼夫
尔海姆最深邃和最黑暗的地方奔涌而出，形成了许多川流不息的溪流；这些溪
流夹带着冰雪世界里的万年寒气，其中有的含着剧毒，由北而南地向金恩加鸿
沟奔腾而来。当溪水汇入鸿沟的时候，奔腾的急流骤然跌入无比深邃的沟底，
发出雷霆一般巨大的轰响。同时，尼夫尔海姆的无数冰块由溪流夹带而来，历
经千万年的时间，慢慢地在金恩加鸿沟的旁边堆积起了许多冰丘。
在金恩加鸿沟的南方，有一个称为摩斯比海姆的火焰之国，那里终年喷射
着冲天火焰，整个地方都是一片无比强烈的光亮和酷热。一个叫做苏特的庞大
生灵，手持光芒之剑，守卫在火焰国摩斯比海姆的旁边。
火焰国中喷射出的冲天火焰，飞溅出许多剧热的火星，落在金恩加鸿沟的
两岸上，也落在鸿沟旁边堆积着的冰丘上。冰块遇到高热的火星后溶化成水气
，又被从尼夫尔海姆吹来的强劲寒风再次冻结起来。就这样循环重复，千年万
年之中，在火焰国的热浪和冰雪国的寒气不断作用下，这些冰丘慢慢地孕育出
了生命。巨大的生灵伊米尔就这样诞生出来了。
在无尽的黑暗和弥漫的大雾中，有着巨大身躯的伊米尔在混沌世界中徘徊
，寻找食物。在很久以后，他遇到了同样也在热浪和寒气作用下诞生于冰丘的
一条母牛奥都姆布拉。巨大的母牛在身下流淌出了四股乳汁，汇成了四条源源
不绝的白色的河流。于是，庞大的伊米尔就以奥都姆布拉的乳汁为食，而母牛
则以舔食冰雪为生，特别是冰地上偶然会有的一些盐霜。在混沌黑暗、冰天雪
地的洪荒时代里，只有这样两种巨大的生灵存在着。

无数岁月以后，终日饱饮牛乳的伊米尔变得非常地强壮。有一次，在他饮
完牛乳沉沉睡去的时候，从他的双臂下面忽然生长出了一男一女两个巨人。接
着，他的双足下面也生长出来了他的一个儿子。从他的双臂下面生出来的那对
巨人后来成了一对夫妻，生下了许多巨人子裔。在他们的许多孩子中，其中一
个叫做密密尔，是个极其富有智慧的巨人。从伊米尔的足下诞生的是一个有六
个头的邪恶巨人，后来也有了许多后代。但是他的子裔大都是一些体形庞大，
生性愚笨的巨人，有的有许多个头，有的则是一些野兽。巨人之祖伊米尔自己
也在此后又生下了其他的一些巨人。所有出自伊米尔的巨人们，都被称为霜的
巨人，他们是巨人世界的主人，世界秩序的破坏者和神祗们的敌人。

牝牛奥都姆布拉日日夜夜地舔食着冰雪，不断地寻找盐霜。有一天，在它
用力舔食石头上一些盐粒的时候，它的舌头底下忽然舔出了一些头发。它继续
地舔着，第二天，一个完整的脑袋出现了；到第三天，它舔出了一个活生生的
人形。众神的始祖布里就这样诞生了。布里是一个高大英俊的男人，强壮有力
而性情温良。他不久生下了一个同样高大而雄壮的儿子博尔。
博尔在长大以后，娶了女巨人培丝特拉为妻。培丝特拉是从伊米尔双臂下
面生长出来的那对巨人的女儿，也是智慧巨人密密尔的姐姐。博尔和培丝特拉
不久生下了奥丁、威利和维三个儿子。天地之下没有语言可以形容他们的高大
和雄健，他们是三位伟大的神明，也将是所有世界的主人。

博尔的儿子们逐渐成长起来，变得越来越强壮，同时也开始不再满足于生
活在这样一片黑暗、寒冷和混沌的世界之中了。经过一番计划后，奥丁、威利
和维三位神祗向洪荒世界的统治者，巨人的始祖伊米尔发动了攻击，并且最后
成功地杀掉了这个庞然大物。但是，当伊米尔轰然倒下的时候，从他的伤口中
流出了无穷无尽的大量鲜血，汇成了一条巨大的血的河流。这条鲜血的河流最
后造成了洪荒世界里的第一场洪水，淹没了在伊米尔身边生活着的那些霜的巨
人。在他们之中，只有一个叫做贝格尔密的巨人和他的妻子一起坐在一只类似
石臼的小船上，千幸万苦地逃出了泛滥的大洪水。因此，在众神之主奥丁回想
过去的岁月时，他说道：

“在大地创造之前，
那无休无尽的长冬里，
诞生了巨人贝格尔密；
我首先所能记起的，
是那机警的巨人，
怎样安然躲进他的方舟。”

在躲过大灾难以后，他们又生下了许多后代。霜的巨人一族，又从贝格尔
密开始繁衍开来了。

二、 天 地 和 人 的 创 造

然后，在美仑美奂的天地中间，
博尔的儿子们修筑了河山；
太阳从南方照耀到他们的宫墙，
大地上，绿色的韭葱开始萌芽。
—《西比尔预言书》

奥丁、威利和维三位神的祖先在杀掉了庞大的巨人伊米尔以后，开始计划
创造一个舒适而美丽的世界。
三位最早的神祗在一片阴暗冰冷的世界上苦苦地思考着怎样创造世界，不
断寻找着可供创造的材料。但是，他们的面前除了冰雪就是溪水，力大无穷的
众神为此煞费脑筋。终于有一天，奥丁对着眼前正在腐烂的伊米尔的庞大尸体
失声喊叫起来：
“用伊米尔的尸体做新世界的材料！”
其他两位神祗也有茅塞顿开之感，纷纷称赞奥丁的好主意。于是，众神一
起动手，把伊米尔的巨大身躯肢解开来。他们把伊米尔的肉体放在了金恩加鸿
沟的正中间，把填满了鸿沟的肉体作为大地。众神又用他的血造成海洋和湖泊
，用他的骨骼造成丘陵和山脉，牙齿和零碎的腭骨造成岩崖和卵石，头发和胡
子造成树木和青草。
在大地造成以后，众神又把伊米尔的脑壳抛在上面，形成了天空，又把他
的脑浆抛散到天空上面，形成云彩。为了不让天空从上方掉下来，众神派了四
个侏儒分别到东南西北四个角落，用他们的肩膀支撑住天空的四角。这四个扛
着天空的侏儒，他们的名字就分别为东、南、西和北。
在创造了大地和天空以后，奥丁、威利和维又从南方的火焰国中采来了许
多火星，把它们随意抛散到天空上。这些火星就停留在天空上，成为满天的繁
星，照亮了整个世界。

早在众神还没有想到要用伊米尔的尸体创造世界的时候，从伊米尔腐烂的
肉体中生出了许多蛆虫。这些蛆虫攫取巨人之祖身上的精华，竟都是一些富有
灵性的生物。在奥丁等神的裁决下，他们都有了类似人类的形体和智慧。从尸
体受光一面生长出来的蛆虫变成了精灵或者叫光明精灵，从尸体背光一面生出
来的则变成了黑暗精灵，人们一般把他们叫做侏儒。支撑天空的东南西北四个
侏儒就是从伊米尔的尸体中生发出来的。
精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热
情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。他
们也经常帮助众神管理世界，特别是日月星辰等一类事务。
侏儒们虽然和精灵同出一物，容貌性情却与之截然相反。他们长得矮小又
难看，漆黑如沥青，而且贪财好色，狡猾而爱撒谎。

在世界规模初具的时候，神的祖先开始考虑创造一种完美的生物，得以居
住在富饶肥沃的大地上。三位神祗经常带着这个问题在天地之间行走，察看他
们创造天地的业绩。有一天，当奥丁、威利和维在海滩上散步的时候，海浪冲
来了两截木头，一截是(木岑)树，一截是榆树。众神把它们拣起来后，觉得恰
好可以作为创造人的材料，便开始用刀把它们分别雕刻成两个人形。由于众神
精心雕刻，那段 木成了一个栩栩如生的男人形状，而榆木则是一个女人的样
子。
树木成形后，三位神祗就为他们注入了生命。
奥丁首先把人形握在手中，赐给了他们生命与呼吸；
威利接着赐给了他们灵魂与智慧；
最后，维赐给了他们体温和五官的感觉。人类诞生了。
根据他们的由来，神的祖先把男人命名为阿斯克（意为(木岑)树），女人
命名为爱波拉（意为榆树）。众神让这对人类的始祖居住在四周由大海环绕的
大地上，让他们结为夫妻，生儿育女。从阿斯克和爱波拉开始，人类就在大地
上一代一代地繁衍开来，一直传续到了今天。

在创造人类，并且把他们安置到大地上的同时，神的祖先也在大地的上面，
整个宇宙最中心的地方划定了一处神的居所，作为神国。发光的精灵们因为美
丽温良，得以和众神比邻而居，在神国的四周建造了精致的精灵国。
在人类居住的大地的东边，众神划出一块地方允许巨人们居住。从洪水中
逃出的巨人贝格尔密就居住在这个称为约顿海姆的巨人国里，并且繁衍出了许
多霜的巨人。
黑色的侏儒们因为品性欠佳，众神罚他们只得居住在大地的下面，而且不
得被白天的光线所照射到，否则的话他们就会变成石头或者溶化掉。为此，矮
小的侏儒们就在泥土下面或者岩石中凿洞为巢，形成了一个黑精灵国，或者叫
侏儒国。

智慧巨人密密尔有一个美丽、肤色黝黑的女儿，她的名字叫做夜晚。夜晚
经常骑着她的骏马，奔驰在群星闪烁的天穹上。后来，美丽的夜晚和精灵国里
掌管光线的黎明精灵德灵相爱了，他们生下了一个象他父亲一样英俊而光彩夺
目的儿子，起名叫白天。
从此以后，当晨曦的红色光芒照耀在大地和海面上的时候，称为唤醒者的
精灵们就会在黎明精灵德灵的宫墙外吟唱起清晨之歌，夜晚的儿子白天随即在
歌声中骑上他的骏马，向无边的苍穹奔驰而去。同时，他的母亲夜晚经过一夜
的奔驰，疲倦地回到宫殿里休息。
在巨人国里，有一个巨人生有一儿一女，长得英俊美丽，光彩夺目，分别
叫做月亮和太阳。骄傲的巨人经常向其他生灵称赞他的儿女如何如何出众，这
就引起了众神的注意。后来，众神就把这两个美丽的孩子从巨人国带走，分别
交给他们两匹骏马和一辆大马车，让他们昼夜更替地在天空上巡行。
从此，称为太阳的女孩发着金光，跟着白天，称为月亮的男孩发着银光，
跟随着夜晚，分别在天空上不断奔驰。
两条狰狞的恶狼，分别追逐着太阳和月亮，垂涎欲滴地企图把他们吞噬掉
。他们不断地朝着太阳和月亮咆哮，紧紧跟在他们后面。但是，太阳用来驾车
的亚维克和爱尔维斯是两匹无与伦比的神骏，它们的鬃毛闪烁着金色的光芒，
以极快的速度拖曳着镶满宝石的太阳车向前奔驰。所以，太阳总是能够摆脱掉
恶狼的追逐。
当金色的太阳驶过西边的地平线后，她就来到了黄昏精灵比灵的宫殿。在
经过一天的奔驰以后，疲惫的太阳就在比灵为她安排的华床上休息了。比灵的
仆从们则举着点燃的蜡烛和火炬围在她的床前，守护着她。当晨曦再次出现在
地平线上的时候，太阳将再一次踏上她的马车，驾驭骏马奔驰在天空上。
当太阳登车启程的时候，月亮驾车回到了比灵的黄昏宫殿。当月亮休息在
他的华床上的时候，一群睡眠精灵打着磕睡围绕在他的身边。
就这样，大地上的人类有了昼夜之分，也有了阳光的和煦和月光的温情。

三、 宇 宙 树 尤 加 特 拉 希

我述说，湮没时代的巨人们，
过去岁月里哺养过我的巨人们；
我推算出九个世界，那伟岸的(木岑)树，
九条运行于地底的巨大根须。
——《西比尔预言书》

在一切一切的中心，宇宙的中心，矗立着一棵无比伟岸的大(木岑)树，称
为尤加特拉希。这棵巨大的(木岑)树是宇宙万物的起源和载体②，它生机盎然，
茂密的枝叶覆盖了整个天地。
三条巨大的树根支撑着宇宙树尤加特拉希，使它岸然挺立。这三条树根分
别通往神国、巨人国和冰雪世界尼夫尔海姆。在这些树根的末端，分别有三眼
泉水为宇宙树提供水分。

在最北面尼夫尔海姆中的那眼泉水称为海维格尔玛，在一片冰天雪地中，
泉水寒冷彻骨，冷雾蒸腾。一条狰狞的毒龙尼特霍格盘踞在那里，日夜不停地
噬咬着伸入泉水的巨大树根。毒龙生为恶魔，企图最终咬断宇宙树的巨根，毁
灭世界。

巨人国所在的约顿海姆，和人类的大地一样，原来是金恩加鸿沟所在的地
方。在这里，连结宇宙树巨根的泉水是由智慧巨人密密尔看守的，所以这眼泉
水叫做密密尔泉。密密尔就是从巨人之祖伊米尔双臂之下生出来的那对巨人的
儿子，从小就聪明非凡。在他看守泉水的时候，他已经成了一个老巨人。
密密尔泉的泉水中充满了知识和智慧，关于整个天地、九个世界里发生的
一切事情的知识，都熔汇在这清澈透明的泉水中。因此，无论是谁，不管是神
祗、精灵、巨人、侏儒还是人类，只要喝了密密尔泉里的泉水，就会变得既有
知识，又富有智慧。
但是，老巨人密密尔却一步不离地看护着泉水，不让任何神祗或者巨人靠
近一步。天地之间，从来也没有哪一个生灵能够喝上一口密密尔的泉水，除了
老巨人自己。每天傍晚，当绚丽的晚霞把泉面映照得如诗如画的时候，老密密
尔就会用一个精致的角杯汲上一杯知识和智慧的泉水，自己慢慢地享用。天长
日久，巨人密密尔变得越来越老，但是每天不多不少的一杯泉水也使他变得越
来越聪明而富有智慧。他知道天地之下已经发生过的、正在发生的和将要发生
的一切事情。

有一次，奥丁在旅行途中来到了密密尔泉旁，正好碰上了拿着牛角杯去泉
水中汲水的密密尔。看着清澈的密密尔泉水，奥丁的心中激起了追求知识和智
慧的强烈欲望。
“智者密密尔啊，请让我喝一口这知识和智慧的泉水吧。”奥丁说。
“绝无可能。”密密尔毫不犹豫地拒绝了他。
“密密尔啊，知识和智慧是多么可贵；我奥丁追求它们的信念是多么坚定
。密密尔啊，我愿用我所有的一切东西，来换取一口珍贵的泉水，以增加我的
智慧。”
老巨人听了奥丁的话，有点心动了。最后他说：“奥丁，你这个难缠的神
，如果你能够牺牲你的一只眼睛，把它丢到泉水里去，这知识和智慧的泉水，
我让你随便喝够。”

奥丁这下有点犹豫。不过很快他就作出了决定，小心翼翼地把他的右眼挖
了出来，扔到了密密尔泉水里。那只眼睛稳稳地落到了泉底，而且在知识和智
慧的泉水里向上张开着。透过明净的泉水，它能看到一切宇宙中已经发生过的
事情，和一切将要发生的事情。
奥丁然后也喝了很多密密尔泉的泉水，从此变得更加有知识和智慧了。虽
然他因此失去了一只眼睛，而经常被称为“独眼神”或“独眼老头”，但也因
为他的智慧超群而被称为“智者奥丁”。

宇宙树通往神国的那条巨根同样连接着一眼泉水。这眼泉水称为乌达泉，
但它要比其他两眼要大上许多，看上去象是一个湖泊。
乌达泉永远如诗如画一般的美丽，泉面上水平如镜。乌达泉的泉水能够发
出悦目的光亮，把神国和整个宇宙树照耀得一片光明。它的泉水也圣洁无比，
生活在水面上的动物通体雪白。天地初开之时，两只山鸟飞来停栖在泉边，在
水中游戏，圣洁的泉水使它们全身的羽毛变得洁白如雪，后来人们就把这种动
物称为天鹅。

三位命运女神居住在乌达泉的旁边，她们的名字分别叫做乌达、维丹蒂和
丝可特。命运女神三姐妹是宇宙树的守护者，她们每天都用圣洁的乌达泉水灌
溉宇宙树之根，使它长青不衰。当宇宙树有了裂口时，她们就用乌达泉边的白
色泥土为之修补起来。在三位命运女神的勤勉灌溉和精心照料下，宇宙树尤加
特拉希枝叶茂盛、四季长青。

命运女神的另一项工作则是料理人类的生命线。
三姐妹中最年长的乌达，通常从纺线轴上把生命之线纺织出来，这样，人
类也就有了生命。
年龄次之的女神维丹蒂负责用手捻线，测量出每个生命应有的恰当长度。
可是，维丹蒂是个喜怒无常，性情大起大落的女神，这样，她捻出来的命运之
线有时匀称美丽，有时却粗劣丑陋。人类的命运因此也不尽相同，有的人一生
幸福快乐，有的人却命运悲苦。同样，她测量出来的生命线长度也不尽相同，
因而有的人长寿，有的人短命。
最年轻的丝可特的工作相对要轻松多了。她手持一把剪刀，按照维丹蒂测
量出来的生命线的长度，把它们一一剪断。当然，丝可特每下一剪，人类中就
会有一个男人或者女人走完了他／她的生命旅程。

在宇宙树尤加特拉希的顶部，站立着一只羽毛雪白的公鸡，叫做吉伦卡马
。这只白公鸡受命运女神姐妹之命，负责为天地万物计算时间。当天地间的一
切生灵需要睡眠的时候，白公鸡就开始数数。当它数完六十乘六十再乘十二这
么多数目后，就在宇宙树的顶部放声啼唱。同时，白天和太阳也分别从黎明宫
殿和黄昏宫殿奔驰上了天空。
除了白公鸡吉伦卡马，宇宙树最高的一叉树枝上还停栖着一头巨大的鹰。
这是一只非常雄健的巨鹰，当它翼动翅膀的时候，也就是世界上刮起大风的时
候。这头巨鹰和树根下栖息在冰雪世界中的毒龙是一对宿敌，特别是因为在树
枝间跳来跳去的松鼠拉它图斯克不断地在它们之间挑拨离间、搬弄是非。
还有四头美丽的小鹿在乌达泉边的树林中奔跑着。

　　木兰围场历来作为皇家狩猎场，附近受到满、蒙、汉等多个民族文化的交融，形成了自己特有的民俗民风，我在这里带大家领略一下木兰围场的民俗风情。

　　一、千盏灯节

　　一个古老的民间节日。每年阴历十月二十五日，是纪念佛爷诞辰的节日。传说这天是黄教始祖宗喀巴的诞辰，也是圆寂之日，所以这是起源于宗教的节日。是日夜晚星辰出全时开始祭祀，把注满新鲜黄油的铜碗铜盅放上捻芯点着摆放在屋内，灯盏多多益善。旧时牧主、官吏、喇嘛家都摆放百盏以上，解放后祭祀时一般家庭都摆一二十盏，没有铜盅可用面碗代替，即莜面或白面和好，捏成盅碗装上油放捻芯点燃。油尽面熟还可以给孩子们吃，以示长命。点灯时，长辈先点主灯正面佛龛下䙓放的灯，各灯都点着后，长辈率领全家面向佛爷叩头祭祀。叩头时，长辈还说些“光明”、“吉祥”、“万事如意”等吉利话。

　　二、坝上打马鬃

　　每年春季，生活在内蒙古草原上的牧民们都要举行传统的打马鬃、整马尾、打烙印等活动。牧民提前把马群圈到牧点周边的草原上，套马手身着轻装马靴，骑着各自的贴身坐骑在马群中穿梭，寻找到目标后，套马手甩出套马杆，套住马颈。此时，几个身体强壮的大力士猛扑过去，把马摔倒在地。负责剪鬃的牧民走上前，给剽悍的烈马剪鬃“打扮”，经验丰富的骑手驯服后将马放归群。牧民自豪地称打鬃节为“勇敢者的游戏”。

　　三、那达慕

　　那达慕的前身是蒙古族"祭敖包"，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技专案和游艺、体育专案。

　　过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统专案， 有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛专案。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马 、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练， 四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘荡著悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。

　　四、木兰围场沙嘎

　　沙嘎，指羊踝骨。沙嘎有多种玩法。沙嘎的宽凸面叫“好尼”绵羊，宽凹面四”牙玛”山羊，窄凸面叫“毛日”马，窄凹面则“乌和日”或“特模”牛或骆驼。沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”。

　　五、乌力嘠尔

　　蒙古语译音,意为说书,蒙古族曲艺之一。用蒙古语说唱。远在成吉思汗时代就有了这种艺术形式。初期所表现的题材多为神话故事。清末,一些艺人把古典文学作品如《聊斋志异》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》等编译成蒙古语说唱,在广大农牧民中很受欢迎。解放后,艺术家将当代文学作品如《林海雪原》、《雷锋的故事》等改编演唱。表演者为男性,自拉低音四胡或马头琴自唱,音乐多取材于蒙古族民歌,现有曲调100多首,并且各有其特定的用场。乌力嘎尔在发展过程中,对于四胡的演奏技巧有很大提高,许多艺人能用四胡模拟风声、马嘶声等特技。有的表演者还能使演唱旋律和伴奏旋律形成对比复调关系,以丰富其内容。

1、木兰从军是民间故事。木兰从军讲述了木兰代替父亲去征战的古代故事。木兰是古时候的一名民间女子。从小练习骑马，正碰到皇帝招兵，她的父亲的名字也在名册上，她的父亲因年老多病而不能胜任，木兰便女扮男装，替父亲出征。

2、木兰从军体现了木兰的保家卫国英雄气概，也有孝敬父亲的女儿情怀。

3、《木兰诗》又叫《木兰辞》，是南北朝时北方的一首乐府民歌，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，与《孔雀东南飞》并称为我国诗歌史上的“乐府双壁”，是北朝乐府民歌的代表作。

1、木兰从军是民间故事。

2、南北朝时期的花木兰是一个聪明、懂事，也很孝敬的女孩子。她很小就没有了母亲，跟着爹爹长大。后来爹爹年级大了，弟弟还小，家里的重活都落在了木兰身上。木兰从没有怨言，她任劳任怨，把家里收拾得井井有条。

3、一天晚上，木兰正在织布，一个军官骑马来到她家门前，递给她一份公文，说：“边疆正在打仗，皇帝命令征兵，你家有一个名额，必须有一个人去边关打仗。”

4、木兰翻开公文，果然爹爹的名字在上面。

5、木兰回到屋里，左思右想：爹爹年纪大了，弟弟还小，怎么为国出力呀？

6、木兰左思右想，一晚没有合眼。最后想出一个办法，自己女扮男装，代父出征。

7、第二天一早，木兰上街买了一匹马，赶做了一身战袍，头发剪成小伙子的模样，告别了家人，跟随大军到边疆打仗去了。

8、大军流血牺牲，打了十二年的仗。木兰始终没有让人发现自己是个女孩，她和战友们一次次冲锋陷阵、浴血奋战，时常冲在最前面，一次次地立功，直至做了将军。胜利归来时，皇帝给了木兰很多赏赐，还劝木兰留下做大官。但木兰什么也不要，她非常想念亲人，和几个战友回家了。

9、木兰一回家，就关上房门，梳妆打扮。她摘下金盔，脱下战袍，换上以前的青布衣裙，戴上以前的珠花首饰。等到木兰出门时候，和他一起打仗的战友都惊呆了，他们怎么也没想到，和自己相处十二年的木兰原来是一个漂亮的姑娘！

谢谢了，我刚好需要。