南山觀音寺

新版《西游记》邀请了国内多位知名编剧，记者从其中一位编剧的口中得知，孙悟空的具体身世一直是一个谜，此次新版西游记将对此进行揭秘，告诉观众孙悟空的“生母”。



这位编剧介绍，当年观世音在点化八仙成仙之前分别一一进行考验，吕洞宾在经历了重重考验之后已然修成正果，然而观世音对这位翩翩男子想再最后加试一题，那就是定力关。吕洞宾行至深山，见有一棵硕大的菩提树，便坐下来休息，而此树正是观世音所变。见吕洞宾坐定，观世音立即施展法术，变出一对青年男女在树下行苟合之事。按常理吕洞宾此刻应该打坐参禅，不受眼前之事的影响，但吕也是刚受点化，道行不深，六根尚未清净，荒郊野岭，哪里受得了如此刺激。情欲难耐，立即除去衣衫，抱住身旁的树干便行起了男女之事，直至事毕，一股精元注入树干……



可怜观世音本想考验吕洞宾定力，没想到却因此意外受孕，而且还不能外传，只得装没看见，让吕洞宾成了仙，独自孕育那个尚未可知的生命。



珠胎暗结观世音产下怪石



自从被吕洞宾注入精元后，观世音便珠胎暗结，深居紫竹林安心养胎，不问世事了。据这位编辑介绍，按照天上一天地上一年的规律，观世音所在的东海紫竹林乃天与地之间，因此当地一天便为人间一月。10日之后，观世音于东海之滨，产下一人形怪石。



观众都知道，这块怪石便是日后惊天地泣鬼神的孙悟空。因为带有吕洞宾和观世音的血统，又在东海之滨吸天地之灵气集日月之精华，给孙悟空打下了坚实的仙体基础，这也是其日后拥有金刚不坏之身和被八卦炉久炼不化的原因。而之后的大闹天宫、解压五行山、西天取经等一系列大事件中，观世音对孙悟空的关照更是充满温情与关爱，完全形同母子。



记者对剧情的真实性和合理性进行了质疑，这位编剧表示，西游记本身就是神话故事，完全可以天马行空地去想象，如果有太多禁锢的话反而会碍手碍脚，出不了好作品。要是不进行一些创新和突破，那直接看老版的就好了，用不着翻拍。

《古文观止》是清人吴楚材，吴调侯叔侄为当时的学者编选的一部古文教材，选取了从先秦到明代的222篇古文。

一秤金——扮演者侯 磊

早在康熙四十年，也就是公元一七○一年，有位禅师远从大陆福建渡海来台，只为成就一圆满的因缘：在此岛播一佛种子。禅师来台之后，凭着特有的灵感，直接来到了南台湾，且在山明水秀，林木婆娑的赤山龙湖岩驻锡，此禅师日日念弥陀，日日不忘寻山遍野，盼修觅至一处立命之所在。皇天不负苦心人，于半年后，在一偶然的机会，踏遍大仙寺现址白河镇的仙草里，只见此山相貌奇异，隐隐中透着一份灵秀之气，福至心灵，立刻决定在此结庐为居，并请祀龙湖边观音佛祖的香火，虔诚的修行，日久信徒增加，香火日盛，在因缘聚成之下，筹资兴建寺庙，即为今日的大仙寺，而这位禅师就是开山祖师参彻老禅师。

楼上的都对的哦~~~

　　开元寺的建寺传说：

　　开元寺的檀樾主黄守恭，传说为为轩辕黄帝子有熊氏之后。据《江夏紫云黄氏大成宗谱》记载，黄守恭为黄姓一世祖第一百一十二世子孙，生于公元629年，卒于公元712年。黄守恭为官泉州(另说，黄守恭家中种桑养蚕，为泉州最早的桑蚕业开拓者)，成巨富，有地三百六十庄。有僧名匡护禅师，向黄守恭求地建寺，黄不给。匡护禅师遂朝来暮往，殷勤日久。黄守恭对匡护禅师说：“若欲吾地，待吾后园桑树开莲花。吾将舍地给你。”匡护禅师欢喜而去。第二天，匡护禅师又来，对黄守恭说，你后园的桑树开了 莲花，请去欣赏。黄见花，颇不安，欲拂前言。僧飘然而去，并无踪迹。公即染病，三年不愈，桑树三年开花不绝。公(按：黄守恭)叹曰：此僧人非常人也。乃榜贴各街寻之。僧忽自至。公拜曰，前言已发，故所愿也，但未知地要几许?僧曰，一袈裟影足矣。公许之。僧以袈裟抛至半天，三百六十庄地尽行遮荫，黄守恭献地造寺，于唐垂拱二年(公元686年)开始，先后建成莲花寺、兴教寺、龙兴寺(唐玄宗开元二十六年，公元738年，尘伍改名开元寺)。因其处常有紫云盖地(另说寺的大殿建成后，忽然天降“紫云盖地”，致使殿前大庭一千三百余年众草不能繁殖。这一历史悬案，成为1992年派基或《飞碟探索》杂志的UFO遗址探讨对象)，锋丛大书“紫云”二字揭于山门。开元寺的土地是黄守恭献的，寺内建檀樾祠，专奉黄守恭的禄位，遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。

　　天王殿

　　开元寺的山门，也叫天王殿。它建于唐武则天垂拱三年(公元 687年)，后已经过几次火灾烧毁与重建，现存建筑是民国十四年(公元1925年)修建的。大家先请看这石柱：上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名梭柱，据考证为唐朝的石柱风格，年代已十分久远了。石柱上还悬挂有一木制对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写的。它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。

　　大雄宝殿

　　在中轴线上的主体建筑，就是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。

诗仙（李白）、诗圣（杜甫）、诗鬼（李贺）、山水诗人（孟浩然或者王维）、边塞诗人（高适和岑参）