红颜乱评书

颜回，春秋时期鲁国人，是鲁国没落的旧贵族，到了其父亲颜路一代已经是徒有虚名，颜回十三岁拜孔子为师，可以说其一生都在追随孔子，与孔子朝夕相处的时间从其十三岁入学到其三十八岁自己开堂讲学长达二十五年之久，可以说孔子对其是非常了解的，其对孔子也是非常了解的。不仅仅孔子对颜回推崇有加，颜回对孔子也是非常的崇拜，即使是在孔子学说不能被所有的国家接受作为施政纲领的时候颜回还是坚定的相信自己老师的思想，颜回说：“‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”，可见颜回是孔子坚定的信徒。

孔子对颜回也是非常信赖的，《吕氏春秋》记载的《颜回攫其甑》就很好的说明了孔子对颜回的信赖，孔子见到颜回从甑里面取食，但是还是相信了颜回的说法，相信是由于炭灰弄脏了米饭，所以颜回才拿出来吃了。从这里可以见到颜回的品德，也可以见到孔子对颜回高度的信赖。

从颜回与孔子的故事中我们可以知道，两个人的师生情谊是非常难得的，彼此互相信赖互相推崇，可以说已经达到了师生情谊的最高境界。

孔子对颜回的评价

孔子是颜回的老师，颜回十三岁的时候入孔子之门学习，颜回的一生之中都是在孔子的身边度过的，只有人生的最后两年有余生活所迫独自开堂讲学，但是仅仅短短的两年时间就去世了，可以说孔子对于颜回的了解是非常透彻的，在颜回跟随孔子的25年里，孔子多次对颜回做出夸奖，颜回是唯一的。

《金史》：“太祖英谟睿略，豁达大度，知人善任，人乐为用。世祖阴有取辽之志，是以兄弟相授，传及康宗，遂及太祖。临终以太祖属穆宗，其素志盖如是也。初定东京，即除去辽法，减省租税，用本国制度。辽主播越，宋纳岁币，以幽、蓟、武、朔等州与宋，而置南京于平州。宋人终不能守燕、代，卒之辽主见获，宋主被执。虽功成于天会间，而规摹运为宾自此始。金有天下百十有九年，太祖数年之间算无遗策，兵无留行，底定大业，传之子孙。鸣呼，雄哉！”
完颜劾里钵：“此儿长大，吾复何忧？”“惟此子足了契丹事。”
耶律延禧：“阿骨打意气雄豪，顾视不常。”
程寀：“太祖武元皇帝受命开基，八年之间，奄有天下，功德茂盛，振古无前。”
朱熹：“阿骨打初破辽国，勇锐无敌。及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。”
廼贤：“十丈丰碑势倚空，风云犹忆下辽东。百年功业秦皇帝，一代文章太史公。 石断云鳞秋雨后，苔封鳌背夕阳中。行人立马空惆怅，禾黍离离满故宫。”
脱脱：“非武元之英略，不足以开九帝之业，非大定之仁政，不足以固百年之基。”
努尔哈赤：“金太祖服事辽主，几被诛，卒能奋志修身，收服属国，灭辽称帝。”
皇太极：“金太祖、太宗法度详明，可垂久远。”
《剑桥中国辽西夏金元史》：“阿骨打是一名特别无情的、才能出众的将领，他善于抓住对手因指挥失策、御众过苛、组织涣散等因素而虚弱的机会来取胜。1117年以后，他又以一个才智出众的外交家和战略家的面目出现，那正是金辽的双边关系为包括宋在内的三国关系所取代之时。”