赞美心系百姓快板词

精明能干
jīng míng néng gàn
【解释】机灵聪明，办事能力强。

【出唤塌处】《新唐书胡链铅·苏弁传》：“弁通学术，吏事精明，承延龄后，平赋缓役，略烦苛，人赖其宽。”

【结构】联合式成语

【用法】作谓语、宾语、定语；指人办事能力强

【近义词】精明强干

【例句】吴为成的裤好脸方上透露着～的神气。（茅盾《子夜》十）

近年来，越来越多人玩快板了，那么，以下是我给大家整理收集的赞美人的快板台词，供大家阅读参考。

赞美人的快板台词1

雷锋英雄戚继光，司马相如凤求凰。

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武当I II张三丰，红孩儿中牛魔王。

英雄无泪卓东来，获封古龙最佳奖。

三皇伏羲与神农，金蛇郎君碧血剑。

贺兰敏之成奇迹，剧还未播角色红。

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赞美人的快板台词2

打开电脑看帅哥，鼻血流在小电旁。

对着美图犯花痴，期待新剧快点上。

天天夜猫终不悔，为伊消得人憔悴。

要问此人何谓谁?各位看官听我讲。

十八出道做群演，不向家要一分钱。

饥寒交迫喝凉水，家庭代工赚点钱。

其间种种谁人知，从不放弃终梦圆。

七侠五义展昭红，从此越居第一线。

包青天中锦毛鼠，演完展昭饰玉堂。

施公奇案黄天霸，苍天有泪展云翔。

满门忠烈杨家将，宗保哥哥战沙场。

小李飞刀成绝响，世间再无探花郎。

飞刀期间演皮蛋，佩服演技真是强。

雷锋英雄戚继光，司马相如凤求凰。

青蛇白蛇与法海，让你落泪没商量。

武当I II张三丰，红孩儿中牛魔王。

英雄无泪卓东来，获封古龙最佳奖。

三皇伏羲与神农，金蛇郎君碧血剑。

贺兰敏之成奇迹，剧还未播角色红。

情迷姐妹陈天祺，收视上扬成绩喜。

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宝前剧情更好看，魔幻手机也夺冠。

世间道里程子凡，等到胜利那一天。

谍战里面饰高宽，喜剧红影刚拍完。

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男人四十更成熟，正是事业起飞中。

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电视播到零八年，零九以后全未见。

焦迷一直在期待，希望惊情能大卖。

最后叮咛您两句，焦哥请保重身体。

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低调行事不炒作，敬职敬业与尽责

这就是我们的老大

俊逸的容颜，低调的人。

这就是我们的'焦哥

深情的眼眸，慈爱的心。

《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。

众所周知的《百家姓》是一本非常好的阅读材料，读者可从中了解百家姓的起源与其深远影响。它有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。
是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家 学者将其编辑、装订成册。
南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。
宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。 它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓， 有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。
清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。
现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。
过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间 (公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。 尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。
《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度

【百家姓歌】

赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张
孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎
鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤
滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄
和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞
熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭
梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫
经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松
井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫
宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄
印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双
闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通
边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容
向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东
殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空
曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公
万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊
澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐
钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车
颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱
晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生
岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫
墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终

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百家姓的来历
姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。 中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”；马克思在《摩尔根<古代社会>一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多姓，如姬、姒、姜、赢等，都带有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。 《左传·隐公八年》记有：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”这是说，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的，正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。

战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云：“三代（即夏、商、周三个朝代）之后，”姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的，是西汉时的司马迁，他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。尽管如此，生活在封建社会的人，仍然有贵与贱之分，其区分依据就是看有无“地望”，即“以地望明贵贱”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家庭，意思是世居某郡，以当地所仰望。 随着姓氏的产生，姓氏之学逐渐兴起。《汉书·艺文志》所裁《世本》15篇，据说系战国时史官所撰，是中国最早系统记裁姓氏来源的典籍。 此后，姓我著作层出不穷，例如：西汉有史游的《急就章》；东汉有王符的《潜夫论·志氏姓》，应劭的《风俗通义·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齐有王俭的《姓谱》，梁有王僧孺的《百家谱》、徐勉的《百家谱》；北齐有魏收的《魏书·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳冲的《大唐姓系录》，韦述的《开元谱》，柳芳的《永秦谱》，张九龄的《姓源韵谱》，林宝的《元和姓纂》；宋代有无名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王应麟的《姓氏急就篇》，邓名世的《古今姓氏书辩证》，郑樵的《通志·氏就篇》；明代有吴沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今万姓统谱》；清代有熊峻运的《新纂氏族笺释》，任若海的《太平图话姓氏综》，张澍的《姓氏寻源》，等等。这些姓氏书，尽管由于受时代的=阶段的制约而都有一定的局限性，但仍可为今天的姓氏研究提供许多有用的资料。 那么，从古至今中国人到底有多少姓呢？据《半月谈》报道，“中华民族的姓氏多达11939个”。这些姓氏，源远流长，丰富多彩，几乎都有一番来历，都蕴含着一段生动有趣的故事，归纳起来，分门别类，大致有以下十几种来源： 一、以国名为姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小诸侯国遍布神州，有许多国的王族以国名作为姓氏。 二、以邑、亭、乡名为姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隶社会时期诸侯封给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地。乡、亭都是古代行政区划，秦汉时，大体上十里一亭。每乡约12500户，十亭为一乡。 三、以居住地为姓氏。一般是无封土之人采用这种方式，其中复姓较多，大都表示出不同环境的居住地点。 四、以先人的名或字为姓氏。 五、以祖上谥号为姓氏。古代帝王、诸侯、卿大夫死后，根据其生平行为褒贬善恶所加的称号叫溢号。 六、以爵位为姓氏。爵位是君主国家对贵族所封的等级。 七、以亲属的排行为姓氏。 八、以官职为姓氏。 九、以技艺为姓氏。 十、以德行或著闻之事为姓氏。 十一、因赐姓、避讳而改姓。赐姓即天子、皇帝赐给臣民的姓。避讳，是指凡遇到皇帝或尊亲的名字都不能直接说出或写出。 十二、因避仇、避祸而改姓。 十三、少数民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鲜卑、羌、氏、羯等少数民族原有的复姓、三字姓、四字姓，经过多次民族融合，有的已改成单姓，和汉族的姓氏融合为一体。 十四、其他。

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另外，还有新的百家姓：
新华网北京2006年1月10日电（记者 李斌、张建松）根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明，我国新的“百家姓”顺序已经新鲜出炉。

新顺序是：李，王，张，刘，陈，杨，黄，赵，周，吴，徐，孙，朱，马，胡，郭，林，何，高，梁，郑，罗，宋，谢，唐，韩，曹，许，邓，萧，冯，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，苏，叶，吕，魏，蒋，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，钟，卢，汪，戴，崔，任，陆，廖，姚，方，金，邱，夏，谭，韦，贾，邹，石，熊，孟，秦，阎，薛，侯，雷，白，龙，段，郝，孔，邵，史，毛，常，万，顾，赖，武，康，贺，严，尹，钱，施，牛，洪，龚。

灵石真美/美得只盛得下/两个字。
作者：范殿珺

携手，坐拥在夏的一角，看花，花儿也会笑；看云，心随云儿飘；种种菜，锄锄草，养一群鸡鸭，蓝天之下感怀云卷云舒的淡淡的喜悦；田野之中感受宁静淡泊之悠远，聆听花语，与花轻舞；伴树闲度，浅诉心事，执笔落墨，把流年



浅书，爱与温暖便是这清浅的岁月赠予的清欢。



喜欢这样清喜的光阴，无需太多的负累，有事可忆可写，有人可想可念，有属于自己的一个小小的空间。闲时，品茗赏花，自有清欢；听风说禅，光阴不老，我们不散；写一笺小字，记下流年的美丽。和风丽日，满目葱绿，忘却世事繁杂，只闻花香，不谈悲喜，把一怀情愫融于山水中；只说清欢，不诉忧伤，把一份念交于文字，淡淡的日子，淡淡的光阴，光阴是美的，日子是充满阳光的。

从古代传下来的

赵Zhào：造父为周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，其后代以国为姓。赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说赵姓放在第一位与此有关。

钱Qián：彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，其后人以其官为姓。

孙Sūn：周文王的一后代叫惠孙，他的后代以他的名字“孙”作为姓。

李Lǐ：皋陶的后人理征因得罪纣王被处死，其妻儿在一棵李子树下摘果充饥得以活命，其后人为纪念李子的救命之恩改为“李”姓。

周Zhōu：唐代为避玄宗名讳，姬姓大臣改姓周。

吴Wú：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，其子孙称为吴氏。

郑zhèng：郑桓公遗族以国名为姓。

王Wáng：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代。

冯Féng：毕公高的后人就以封地为姓。

陈Chén：最早出自姚姓，胡公满的子孙们以国为姓。

褚Chǔ：恭段受封于褚邑，，子孙就都以“褚”为姓。

卫Wèi：周文王的第九个儿子叫康叔，建立了卫国，他的后代以国名为姓。

蒋jiǎng：周武王的兄弟伯龄，被封到“蒋”，公族子孙以国名为姓。

沈Shěn：周文王的第十个儿子叫季载，成立沈国。沈国君主的后代都以沈为姓。

韩Hán：周时贵族武子，受封于韩原，子姓以地名为姓；战国时的韩国，被秦国并，原韩国王族世代姓韩。

杨Yáng：上古时候，周宣王的儿子尚父，封到杨邑，称做杨侯，建杨国，子孙用杨姓。

朱Zhū：西周时，周武王封曹侠到邾，后代以地名为姓，写作朱。

秦Qín：上古的非子善于驯养马匹，被周孝王封为秦地的首领，建立了秦国。其后人以国为姓。

尤Yóu：尤姓是由沈姓而来。

许Xǔ：远古炎帝的后代。文叔建立了许国，后代就以许为姓。

何Hé：春秋战国时，韩国的公族中有一支迁移至江淮，以国为姓。

吕Lǚ：炎帝后代伯夷被封为吕侯，他的后代就用吕作为姓。

施Shī：夏朝时，有诸侯国，称施国，今湖北恩施县，其后代姓施。

张Zhāng：春秋时晋国贵族叫解张，他的后代用他的名作为姓。

孔Kǒng：开国君主叫天乙，后将乙字和子字并拢，形成孔字，定为姓。

曹Cáo：远古有一贵族叫“安”，帮助大禹治水，被恩赐给一个曹姓。

严Yán：严姓是由庄姓变来。

华Huà：西周时候，宋国公子，受封于“华”，他的子孙后来就以地名为姓。

金Jīn：远古黄帝的儿子少昊的后代以金为姓。

魏Wèi：毕万的后代毕斯建起魏国，称魏文侯，其后人以国为姓。

陶Táo：尧的子孙中，有人以制陶为荣耀，就姓陶，世代延续。

姜Jiāng：以地名为姓。

戚Qī：以地名为姓。

谢Xiè：用地名做姓。

邹Zōu：最早出自姚姓，以地名为姓。姓名名典《姓觽》：邹国，舜后，姚姓。舜帝后裔姚姓族人开创建有邹国，是最早的邹国。 参见舜文化，虞舜文化 。

喻Yù：远古黄帝时，有个医官叫俞柎，为喻姓祖先。

柏Bǎi：柏姓起源非常古老，黄帝有个孙子叫颛顼，他的老师就姓柏。

水Shuǐ：水姓是大禹的后代，大禹治水，他的族人都当水工，后来就以水为姓。

窦Dòu：大禹的后代，纪念先人。

章Zhāng：部落得一姓，其中就有章姓。

云Yún：黄帝的后代。

苏Sū：远古贵族昆吾，因为封在苏城为首领，就以地名为姓。

潘Pān：季孙的后代就以潘为姓。

葛Gě：最早的葛姓源于葛天氏。

奚Xī：，奚姓是黄帝的子孙。

范Fàn：贵族士会，被晋国国君封为范邑的首领，他的子孙就以地名为姓。

彭Péng：大彭国的创建者篯铿，就是彭祖。

郎Láng：地名为姓。

鲁Lǔ：周公旦的儿子伯禽受封于鲁地，后来鲁国的王公贵族都以鲁为姓。

韦Wéi：韦姓的一支是韩信的后代。

昌Chāng：始祖昌意，是黄帝的儿子。

马Mǎ：赵奢受封马服君，他的子孙姓马。

苗Miáo：春秋时期的贲皇享用苗邑的物产，就以地名为姓。

凤Fèng：黄帝的后代帝喾有个大臣叫凤鸟氏，主管历法天文，其后代以凤为姓。

花Huā：花姓人物最早的是花木兰，传说是南北朝人。

方Fāng：神农氏的后代中有一位叫榆罔，其儿子受封方山后叫方雷，方雷的子孙就以地名为姓。

俞Yú：黄帝时，有个名医叫俞跗，是俞姓的始祖。

任Rén：黄帝的小儿子叫禺阳，受封于任邑。其子孙以任为姓。

袁Yuán：周朝伯辕的后代将辕省去左半边，作为姓。

柳Liǔ：春秋时期展禽，改姓了柳下，史书上称他柳下季，柳姓由此开头。

酆Fēng：周武王将弟弟封于酆邑，他的后代以地名为姓。

鲍Bào：春秋时期敬叔在齐国做官，受封于鲍邑，后代就以鲍为姓。

史Shǐ：黄帝有一名史官叫仓颉，后代以其官职为姓，就形成了史姓。仓颉被中国人尊为造字的圣人。

唐Táng：远古时，尧曾经在“唐”那个地方做首领。尧的族人就有以地名为姓。

费Fèi：春秋时期，鲁国有个人物叫父，因有功劳受封为费邑的首领，现今山东鱼台县费亭一带，他的子孙就以地名为姓，世代延续。

廉Lián：远古黄帝的玄孙叫大廉，大廉的后代形成了廉姓。

岑Cén：周朝岑子建岑国，岑国的公族子孙，以国名为姓。

薛Xuē：薛登的后代以薛为姓。

雷Léi：黄帝的一个妻子姓方雷，雷姓由此而来。

贺Hè：贺姓由庆姓转变来。

倪Ní：倪氏本为郳氏，因避仇改为倪。

汤Tāng：汤王的后代有人就以祖先的名为姓。

滕Téng：周武王封弟弟叔绣封于滕国，后代子孙以国名为姓。

殷Yīn：源出于子姓。

罗Luó：源于熊姓，是以国为名的姓。

毕Bì：毕公高的后代以国名为姓，称为毕氏。

郝Hǎo：源于子姓，是伏羲氏的后裔。

邬Wū：古帝颛顼后裔陆终氏第四子求言（妘姓）别封于邬，后代子孙以邬为姓。

安ān：源自始祖。

常Cháng：出自姬姓。

乐Yuè：乐源出于子姓，西周末，公子衎字乐父，他的孙子以祖父字中“乐”命氏，称为乐氏。

知识点拓展：

《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。

作者：Alaige（来哥）

第一期：我从哪里来？

第二期：赵钱孙李

第三期：周吴

第四期：郑王冯陈

第五期：楮卫蒋沈韩

第六期：杨朱秦尤许

第七期：何吕施张

第八期：孔曹

第九期：严华金魏

第十期：陶姜戚

第十一期：谢邹喻

第十二期：柏水窦章

第十三期：云苏潘葛

第十四期：奚范彭郎

第十五期：鲁韦昌马

第十六期：苗凤花方

第十七期：俞任袁柳

第十八期：酆鲍史唐

第十九期：费廉

第二十期：岑薛雷

第二十一期：贺倪汤

第二十二期：滕殷罗

第二十三期：毕郝邬

第二十四期：安常(上CNTV官网上可以看，还在更新中。)

姓，百家姓里边没有人姓百里的，因为他是百家姓，但是并不一定他里边儿就有人姓百里。

明月珰的挽留