酒桌渔鼓

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

祁东渔鼓是湖南衡阳的汉族民间曲艺，采用长二尺四寸，圆周九寸大的无节竹筒，蒙上猪皮膜做成的"渔鼓筒"为主要演奏乐器，配合说唱的一种表演形式。

渔鼓艺人的代表人物有：刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山等。

（1907-1993），男，汉族，沔阳（今仙桃）长埫口人。是仙桃渔鼓皮影队创始者。解放前，怀抱渔鼓沿门赶酒，茶馆清唱。七七事变后，随同黄玉堂等艺人流浪黄陂、应城、孝感、武汉等地。解放后，沔阳县人民政府将四散的皮影艺人组织起来，还拔优成立县级皮影队、办皮影剧院，固定于仙桃、彭场等大集镇演出。皮影艺人从此有了施展才华的场所，生活也有了保障。皮影队自一九五二年在长埫口成立后，参加土改运动，清匪反霸等宣传工作。一九五三年，他改编的皮影戏《武松打店》在全省民间音乐、舞蹈汇演中获一等奖。一九五八年参加全国曲艺汇演，把沔阳渔鼓推向全国，正式定名“湖北渔鼓”。
他的渔鼓各种唱腔在《湖北说唱音乐集成》第一集上刊登。原沔阳曲艺皮影队在他的带领下，改革创新，是江汉平原最有艺术的皮影队。文革前期，曲艺皮影队走遍湖北各地。 艺名别扬（1912-1988），男，汉族，沔阳毛嘴光华人。别道扬从小跟随舅父吴运年学唱渔鼓腔沿门赶酒，以后唱茶馆皮影戏。聪明的别道扬在演唱技艺上超越了前辈艺人的演唱水平。他对渔鼓唱词很有研究，用成语与民间的方言土语（即顺口溜）相结合，每一段唱词让人们听了是哄堂大笑。解放前他在徐鸳一带演唱《四下河南》一戏，孀妇田氏夜叹家事，用渔鼓悲腔唱得满场观众鸦雀无声。戏场内一寡妇听得流涕痛哭，回家要寻短见，多亏领居相救。别道洋是天、潜、沔渔鼓皮影戏最有名的老艺人。他的唱词与唱腔流行江汉平原各地，别扬是仙桃最大一门派（即别派），他的传承人高风成是仙桃德高望重的皮影艺人。一九八八年，别道洋与世长辞，仙桃各地的皮影艺人都去参加丧葬，吊唁别扬名老艺人。

yǔ yáng pí gǔ

成语释义 渔阳：地名，现河北省蓟县，唐时安禄山驻军在此；鼙鼓：古代军中用的小鼓。渔阳郡响起了战鼓。指有战事发生。

成语出处 唐·白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

感情色彩 中性

成语结构 偏正式成语

成语用法 作宾语、定语；指发生战事

产生年代 古代成语

近义词 渔阳鞞鼓

成语例句

吴恭亨《诸将》：“记谈好望风涛险，正及渔阳鼙鼓喧。”

古代的闲人、文人雅士都喜欢吟诗配酒，像诗仙李白，杜甫都是很喜欢饮酒作诗，金樽清酒斗十千 

宫廷的酒文化更是源远流长，从开始古代皇帝宴请群臣，酒饭之家欣赏歌舞，都是历史中的常事。而今国家层面的国宴，接见国外领导人都是这种文化。

在古代民间则多是浊酒配划拳酒令，到今天的村里红白喜事的宴请，都是要喝酒的

公司层面很多公司都是在酒桌上谈生意，把更多的决定在酒桌上谈妥。

所以说我们现在的酒桌文化，是历史上几千年的传统。但是现在更多的时候酒桌文化以及不再那么高雅，变了形式，更多的人甚至有点害怕，一提到跟领导吃饭，就担心。领导让你喝酒的时候，也不好拒绝，说你薄他面子，领导不喝好，就是大家没有喝好，领导没有喝倒，大家都不能倒。

公司内部喝酒聚会为例：

细看现在酒桌文化中更多的人，带动所谓气氛的那些人，可能是那些读书比较少的人，在技能方面他们可能不足，但是趋炎附势是他们接触到领导，展现自己的一个更好的机会，平时的工作领导没有看到，但是一桌子人坐在一起吃饭的时候，就奋力的表现自己，小丑一样表演自己，博得领导多一些的关注 ，等待着上位的机会。

当然我们不能一棍子打死，更多的人是"被迫营业"，在社交场合不得不去应付领导，自己不会喝酒，也不得不喝。只希望在以后的工作中领导不为难他，自己在工作中顺利一些。

作为领导来说，他们出发点是希望员工在桌子上可以交流，甚至有些领导知道喝酒不合适，但是酒桌上必须喝酒是大家默认的，很多年的传统，但是点到为止，喝尽兴为好要牢记。