相声长兄为父

相传包公的母亲在五十岁那年，有一天晚上在睡觉时，忽然一道霞光，从天而降，不偏不倚落到肚子里，这样包母便怀孕了。
此时包母的媳妇也怀孕了，旧时婆媳同时怀孕，倒也不算什么稀奇的事，但包母想年岁也那么大了，不想再怀孕了，于是想尽办法，要把腹中的胎儿弄掉，可是用尽办法也没把胎儿打掉。
包母分娩了，生了个男婴，媳妇也生了个男婴，可是包母生了个奇丑无比的男孩，皮肤黑黑的，双眼像铜铃一般的大，于是叫媳妇来说：“媳妇你也知道内情，不是婆婆这把年纪不要颜面，现在生了个丑八怪，就请你偷偷的把他送到河里丢掉，免得丢人现眼。”媳妇听了二话不说，就将这“丑八怪”抱走了。
几年后，包母的孙子长大了，准备上学堂读书，包母摸着孙子的头，触景生情的对媳妇说：“唉！我生的那个丑八怪要是没死，现在也该上学堂了！”
媳妇对着婆婆笑笑说：“婆婆，你想不想看他？”婆婆叹了口气说：“现在想看也看不到了，恐怕早就投胎了！”媳妇转身出去，不一会儿便带领一个六、七岁的黑脸男孩进来说：“你看这是哪个！”婆婆一看，惊喜若狂：“啊哟，这是我的包儿呢！你当初没把他抱去丢掉？”媳妇说：“婆婆，无论如何，他是你身上掉下来的一块肉，我怎么忍心把将他丢掉！可是当时婆婆的吩咐，做媳妇又不敢不从命，就偷偷的将他养下来，和你的孙子一人吃一边的奶。”
当你的孙子会开口叫我“娘”时，他也跟着叫我“娘”！现在我可以把他还给婆婆了！包母一把拉过“丑八怪”，深情的说：“包儿，你虽然是我生的，可是却是你嫂嫂的奶把你养大的，是你嫂嫂救了你一命！快给你嫂嫂磕头谢恩。”
包公听了母亲的话，给嫂嫂连磕了三个头，后来，包母去世了，包公仍由嫂嫂照料，于是口口声声的称嫂嫂为“嫂娘”。包公后来在朝廷做了很清廉的官，也从未忘记把嫂嫂当母亲那样的尊敬。

长兄为父是一个汉语成语，指的是兄长要肩负教育、培育弟妹的责任。

孟子《跬道》，曰：“理亦无所问，知己者阕砻。良驹识主，长兄若父”

译文：家中的长子、老大，应协助父母照顾弟妹，主持家务；家中父母不在（外出、世故）时，家中的老大要担当起父母的责任，照顾好弟妹尽扶养、教育之责。

例句：俗话说长兄为父，你的后半辈子自然作为弟弟会照顾。

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近义词：老嫂比母

故事：

相传包公的母亲在五十岁那年，有一天晚上在睡觉时，忽然一道霞光，从天而降，不偏不倚落到肚子里，这样包母便怀孕了。

此时包母的媳妇也怀孕了，旧时婆媳同时怀孕，倒也不算什么稀奇的事，但包母想年岁也那么大了，不想再怀孕了，于是想尽办法，要把腹中的胎儿弄掉，可是用尽办法也没把胎儿打掉。

包母分娩了，生了个男婴，媳妇也生了个男婴，可是包母生了个奇丑无比的男孩，皮肤黑黑的，双眼像铜铃一般的大，于是叫媳妇来说：“媳妇你也知道内情，不是婆婆这把年纪不要颜面，如今生了个丑八怪，就请你偷偷的把他送到河里丢掉，免得丢人现眼。”媳妇听了二话不说，就将这“丑八怪”抱走了。

几年后，包母的孙子长大了，准备上学堂读书，包母摸着孙子的头，触景生情的对媳妇说：“唉！我生的那个丑八怪要是没死，也该上学堂了！”

媳妇对着婆婆笑笑说：“婆婆，你想不想看他？”婆婆叹了口气说：“想看也看不到了，恐怕早就投胎了！”媳妇转身出去，不一会儿便带领一个六、七岁的黑脸男孩进来说：“你看这是哪个！”婆婆一看，惊喜若狂：“啊哟，这是我的包儿呢！

常言道：“长兄为父，老嫂比母”，所以严格意义来说，“长兄为父”只能算是俗语，出自孟子《跬道》，曰：“理亦无所问，知己者阕砻。良驹识主，长兄若父”。

意思是：对待父辈祖辈，如养父、姑父、姨父、叔父、舅父、岳父、祖父、外祖父、曾祖父、外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄、表兄、族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。

出处：清代教育家李毓秀所作的三言韵文《弟子规·出则悌》

《弟子规》依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。

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创作背景：

康熙年间，满清作为少数民族的统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范。

另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。

李毓秀以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。