相声演义四

汶上历史上素以孔孟之乡、礼仪之邦闻名遐迩。公元前501年孔子初宰中都，行之一年四方则之。今有孔庙、孔子讲堂、孔子沟、中都故邑碑、夫子履、平陆祠等建筑遗址。
孔子宰中都遗址：在汶上县次丘镇湖口、朱庄一带。公元前501年即鲁定公九年，定公以孔子宰中都，行之一年，四方则之，政暇之余设教、讲学、钓鱼，据史载，这里有孔子讲堂、钓鱼台，孔庙大成殿等，此地朱氏以居孔子所宰之地为荣，故朱氏族谱中，有孔子讲堂、钓鱼台等画图。
汶上，古称中都，素以历史悠久、地灵人杰著称。文化底蕴十分丰厚璀灿。
史前文化：县境东部考古发现北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化遗址及细石器文化点多处，形成明闹滚了黄河下游汶、泗流域宝塔状史前文化序列。引起了国内文物界、考古界的普遍关注。
国家重点文物保护单位-汶上东贾柏遗址：
东贾柏遗址位于汶上县城东3公里的东贾柏村东南约300米的高地上。遗址东西长约300米，南北宽约50米，总面积约15000平方米。1986年文物普查发现，1989年春至1990年春，中国科学院考古研究所山东队组织力量进行钻探发掘。两次发掘出揭露面积1000平方米，发现房迹10余座，灰坑十几个，清理墓葬19座。房迹形状有葫芦形、圆形两种，均为半地穴式建筑。每座房子面积8—20平方米不等。墓葬分布较为集中，多在距地表30厘米以下，以仰身直肢葬为主。除单人葬外，还有3人葬，迁出葬和二次葬。具有母系氏族社会外对偶婚的特征。出土器物有陶、石、骨、角器等一百多件，其中陶器有钵、盘、盆、碗、小口短颈双耳罐等；石器有磨盘、磨棒、石斧、石锛等；骨器有骨针、骨锥、束发器等。陶器都是手制，陶质稍软，以夹砂红褐陶为主，制作比较原始。石质生产工具，体形厚重，仍保留打制痕迹，磨制加工的部分也显得粗糙。在这处遗址上还采集200余件细弯隐石器。这些细石器中，有石核、石片、刮削器、尖状器、雕刻器等，大部分为黑色燧石及少量有石英石直接打制而成。
通过发掘初步探明，东贾柏遗址，是一处原始社会早期系北辛文化类型，距今7000年左右的文化遗存。北辛文化是迄今黄河下游发掘最早激余的原始社会的文化，比大汶口文化早1000多年，属母系氏族社会的发展阶段。此处发掘的墓葬群从随葬的陶器、石器、骨器中可见7000年前的人类生活习俗。在这里采集的200余片距今一万年以上的细石器，在国内平原地带也是首次发现。这一发现，否定了“平原不可能有细石器”的观点。同时，也填补了济宁市细石器的空白，为寻找北辛文化的渊源，提供了新的线索。

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不能，只要漫过进气口就不行，一过进气口，发动机就会进水，那就玩完了

1.改变是有可能的，即使外哪誉在的改变有限，内在的改变还是有可能的。

2.父薯物母在任何时候，都是尽他们所能而为之。

3.父母常重复在其成长过程中熟悉的模式，即使那些模式是功能不良的。

4.我们拥有一切所需的内在资源，以便成功地应对成长。

5.我们有许多选择，我们可以在面对压力时做出适当回应，而非做出即时自动化反应。

6.多数人倾向于选择他所熟悉的而非舒适的应对，尤其在压力之下。

7.治疗需要把重点放在健康及正向积极的部分，而非病理负面的部分。

8.“希望”是“改变”最重要的成分。

9.人们因相同而有所联络，因相异而有所成长。

10.萨提亚治疗的目标之一是个人可以为自己做出选择。

11.萨提亚模式的主要目标即达到表里一致及高的自我价值。

12.我们都是同一生命力的明证。

13.问题不是问题，如何应对问题才是问题。

14.感受是自己的，我们拥有它并要为之负责。

15.迷失自我的人，终会与自我再相逢。

16.我们无法改变事件已发生的事实，只能改变那些事件对我们的影响。

17.欣赏并接受昨天，可以增加我们管理今天的能力。

18.正确地认识父母，在人性的层次而李手段非角色的层次上与他们相遇。

19.自我价值越高，越能做回自己。

20.人类经历的过程是普遍性的，萨提亚适用于一切情况、文化及环境。

21.过程是通往改变的途径，而不仅仅是一个结果。

22.健康的人际关系建立在价值的平等上。

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人之初三字经全文及译文是如下：

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

不是你的胆子小了，是你的心态变了，长大以后明白的事情多了，也就感觉在城市里，在你的身边，好像都缺乏那种安全感。害怕夜晚，这是很正常的。我自己在陌生的城誓的我都害怕夜晚出门

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概括出“权衡利弊”的“利”所体现的三个方面：

首先：使东北地区长春、沈阳之敌，都处于孤立无援之绝境；

其次： 可以趁机歼灭援敌；

第三：这样再打沈阳就容易得手，而长春之敌也可能迫于大军压境而投降。

男1946年9月出生，山西沁水县胡底庞庄村人，硕士研究生学历。 1964年9月参加中国人民解放军。1965年9月加入中国共产党。

1964.09起历任中国人民解放军空军雷达兵第29团战士、司务长，空军郑州场站军需股股长、副站长，中国人民解放军武汉军区空军后勤部军需处副处长、处长，中国人民解放军成都军区空军后勤部军需处处长、副部长， 1991年入中国人民解放军国防大学后勤干部进修班学习， 1994年任中国人民解放军成都军区空军后勤部部长， 1995年7月晋升为少将军衔 1999年入空军工程大学学习获硕士学位。 2000年8月任中国人民解放军成都军区空军副司令员， 2001年1月任中国人民解放军空军党委常委、后勤部部长。 2003年任中国人民解放军空军副司令员。 2004年7月晋升中将军衔 2005年12月任解放军总后勤部副部长。 十届全国人大代表。 中共第十七届中央候补委员。