三弦东北大鼓酒色财气

财神的摆放位置..

鼓楼南匾“文武盛地”四字；北匾“声闻于天”。
相传陕西巡抚张楷模仿乾隆皇帝的“御笔”为鼓楼书写南匾，北匾则相传为咸宁学士李允宽所书。

大三弦
乐谱我也在找，因为我也想学三弦

和弦的编配可以弥补歌曲的某些不足，同样一首歌配用不同的和弦所产生的效果也不一样。
一首歌曲首先要分清是大调还是小调。旋律中经常出现135这些音，则可断定为大调;经常出现613这些音，则可断定为小调。
先为歌曲初配和弦，然后通过调的之间的关系转换到实际调上来。
1、先将歌曲开头和结尾的小节配上和弦。大调为C ，小调为Am。
2、结尾前一小节一般配以属和弦或属七和弦。大调为G 或G7，小调为Em或 E7。
3、属七和弦前如合适的话，最好配下属和弦。大调为F ，小调为Dm。
4、明显倾向某和弦的小节配上该和弦：①小节中的音均为某和弦内音; ②小节中强拍上的音决定和弦; ③小节中时值较长的音决定和弦;④小节中反复出现的音决定和弦; ⑤小节中被装饰的音决定和弦;
一般而言，和弦的根音按逆行的三五七度隐态进行时为良好野搜进行，而顺行三五七为不良进行。
在初配灶脊源好的和弦基础上有必要利用音阶上各级和弦的功能寻找代理和弦再度美化和弦。
配和弦时还要尽量避开不好的连接，多用好的连接。你要想打破规则，必须首先要掌握规则。在你一知半解的时候，不能用“打破规则”来为自己不好的和弦编配辨护。

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀；财是下山猛虎，气是惹祸根苗；看来四字有害，不如一笔勾销！无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财世路难行，无气倒被人欺；看来四字有用，劝君量体裁衣。”

这《酒色财气歌》出自北宋，话说苏东坡有一次去大相国寺看佛印和尚，在喝酒时，无意中一抬头看到了一首诗：“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”这首诗的意思很明确，其实就是劝人要戒掉酒、色、财、气！

苏东坡觉得说得太过了一点，于是就也做了一首：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”苏东坡的意思简单：酒可以喝，不醉就行；色可以恋，不迷便可；财可以取，正当之财；至于气，自己不生气，气自然就消！

不久，宋神宗也去了大相国寺，看到了这两首诗，觉得有些意思，说得在理，不过得规范一下，就让王安石也作了一首诗：“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”这就是从国家的角度思考酒色财气的，也是说得比较有道理。

酒在中国的历史至少有几千年了，有专家考证至少可以追溯至三代以前。在漫长历史长河中，形成了特有的，独一无二的中国酒文化。大约酒在最初属于难得之物，并非是安分守己的贫民消费起的，因此人们习惯上将“酒色”并称。司马迁在《史记》中说刘邦“好酒及色”，结果悲剧了。

在“酒色”后面又加了竖扰一个“财”字的，是东汉杨秉。知道杨秉的人大概不多，因恃才傲物被杀的杨修则名闻天下了。杨秉曾官至太尉，位高权重，每天给他送礼的人要把门槛踢破。杨秉曾对人说“我有‘三不惑’，酒、色、财也。”所谓“三不惑”，就是远离酒、色、财这三样东西的诱惑，拒腐蚀永不沾。杨秉言行一致，说到做到，因此青史留名。

时隔千年，到了北宋神宗年间，“酒色财”之后又多了一个“气”字。

据说，苏东坡有一天闲来无事，就到大相国寺探望方外好友佛印。不巧，佛印外出，住持和尚知道东坡爱酒，就请他在禅房休息，并特意端上了美酒香茗素肴款待。

东坡就独自斟酌，不觉有些微醉，偶一抬头，见粉墙上有佛印新题的一首诗：

酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。

只要你能跳过去，不是神仙也寿长。

东坡见诗写得颇有哲理，但一想到自己身在红尘，哪能如佛印一般洒脱，每天呼朋引类，哪里离得开酒色财气。于是，就在佛印题诗旁边和诗一首道：

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。

不义之财不可取，有气不生气自消。

数日后，宋神宗与王安石一同来到大相国寺礼佛。宋神宗饶有兴味地看了佛印与东坡的题诗，笑着对王安石说：“爱卿，你何不也和一首？”

王安石略一沉吟，笔走龙蛇也在墙壁间题诗一首：

酒无不成礼仪，色无路静人稀。

财无不成世界，气无反被人欺。

王安石是卓而不群的改革家，他的诗独出机杼、不落窠臼，将酒色财气与国家社稷、民生经济巧妙地结合起来，赋予酒色财气新的阐释。

宋神宗在一旁看得频频点头，诗兴大发，当下也和诗一首：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。

财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

其实，这只是一则传奇故事。酒色财气之说，是南宋名臣李曾伯提出的。

李曾伯德高望重，晌纤友是南宋后期重要的宴槐军事将领与词人，在“酒、色、财”三字之后，又加上了一个“气”字，并写了四首五言律诗，分别论述了“酒色财气”这四个字的害处，大体是说：酒是穿肠毒药，色是刮骨铡刀，财是身外之物，忍一时风平浪静、退一步海阔天空。

殊不知酒色财气囊括了人类赖以生存的物质与精神世界，其重要性不言而喻。人活着，生命不息欲望不止，岂不闻——三寸气在千般用，一旦无常万事休。

酒色财气四堵墙、
人人都往墙里藏、
谁能跳出墙垛外、
不活百岁寿也长。 苏东坡看后和诗： 饮酒不醉最为高、
见色不迷是英豪、
世财不义切勿取、
和气忍让气自消

轮回与春连聊天记录

一日，北宋大文豪苏东坡闲来无事，到大相国寺，拜访好友佛印和尚。
哪知不凑巧，佛印外出未归。
苏东坡信步来到禅房，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题写的诗。其诗云：
“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
苏东坡看后，另有所思。随后，他提起笔来，在佛印的诗旁边，附和了一首。
苏东坡这样写道：
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；
不义之财不可取，有气不生气自消。”
写完之后，苏东坡搁笔离去了。
古往今来，“酒色财气”都是我们生活中必然会遇到的四件事情，谁也无法躲避或者视而不见。对于“酒色财气”，我们到底应该怎样看待呢？这个问题涉及人生观、价值观，不好回答。不同的人，有不同的看法，褒贬不一，公说公有理婆说婆有理。
在上面的故事中，佛印和尚是出家人、佛教徒，视“酒色财气”为洪水猛兽，避之唯恐不及，所题诗句宣扬佛家四大皆空观念，提倡断绝“酒色财气”，出离世间。
佛印之禅诗，乃是不食人间烟火的出世之境界，一般的凡夫俗子显然做不到。
而苏学士不同于佛印，他是读书人，也是性情中人，信奉儒家的中庸之道。于是，他以不偏不倚的眼光看待“酒色财气”，认为“酒色财气”能给世人带来快乐与享受，只要能把握好度，不过度嗜酒、好色、贪财、逞气，就没什么问题。
苏东坡之诗，是儒家修身齐家的入世之境界，世间大多数人可以做得到。

财主让小长工去打酒却不给钱，还说没钱能打回酒才是真本事。

小长工带着酒壶出去了，过了一会，回到财主家，把酒壶递给财主。财主一看，里面空空的什么都没有，非常生气。结果，小长工说：“有酒能喝出味道谁都会，没酒也能喝出酒味来才是真本事”。财主哭笑不得。

扩展资料：

类似的小故事还有：

1、惜时如金

老板不慎掉进了池塘里，挣扎着喊救命。这里地处郊外，周围没人能来救他。 妻子急得直跳，但她也不会游泳，只能大声叫道：“再支持一下！让我到厂里去叫人来救你！”

老板的厂就在附近。 “慢着！”池塘里传来着急的声音，“现在几点钟了？” “四点半钟。” “那你过会儿再去求援吧，等五点钟下班后再去叫他们来 ……”

2、无脸见人

约克是个出名的吝啬鬼，这天，他找到杰克为他画幅炭画，可又不想付钱，杰克知道他的为人，决心治他一治，很快，画好了。约克一看，诧异地问：“怎么只画了背面？”杰克回答：“像你这样，哪儿有脸见人？”

3、防偷绝招

一个富翁把一只苍蝇放进糖瓶里，将盖盖好。有人问他这是什么意思，他说：“现在我不怕仆人们打开瓶盖偷吃糖了！”