贵州务川相声辈分

东山再起
乐不思蜀
黔驴技穷
春风得意

仡佬族婚俗

仡佬族是贵州最古老的少数民族之一，自称“木地人”即土著居民。古代为白越的“俚”、“蜒”部落中的一支，魏普后称僚人，宋代朱铺的《溪蛮丛笑》中称为“仡佬”，到了明带资本就定下来了，田汝成的《行边纪闻》中明确的说：“仡佬”一曰“僚”。早在两千多年前的“夜郎”解体后，僚人大量外迁。和汉、苗民族杂居，经济有了很大发展。



仡佬族有43.7万多人，散居在贵州省西北部的遵义、安顺、六盘水、黔西、织金、六枝、关岭、普定、大方、清镇、仁怀、平坝、金沙、兴仁等县（市），少数分布在广西壮族自治区的隆林各族自治县和云南省文山壮族苗族自治州的广南、文山、富宁、马关等县。仡佬族居住比较分散，常常与其他兄弟民族交错杂居。



仡佬族有自己的语言，属汉藏语系。很多人都会说汉语、苗语、布依语等。没有文字，通用汉文。



仡佬族因居住地区不同，饮食也不一样。山区以包谷为主食、平坝地区以大米为主食，其次是小麦、薯类等其他谷物。



服饰与汉族及邻近的少数民族大体相同。但在一百多年前，一些地区的妇女穿“桶群”。桶群分上中下三段，上下两段用麻织，间杂青百条纹，中间为羊毛织，染红色。脚穿尖钩鞋。上衣及腰部，袖、背绣花，上端开领口，穿时头顶往下套，称为“仡佬袍”。头挽发髻，花帕盖头等，这种服饰现代已不多见。

古老的婚俗



仡佬族的婚俗至今保留着许多原始的古俗，是研究人类古老婚姻史的活材料。比如，订婚时，要吃“鸡卦酒”，这是杀鸡后用鸡股骨占卜求吉利。“鸡卦”谐音“吉利的卦”，目前已不再按原始的“神判”那种形式去细细讲究鸡股骨上的纹样是吉是凶，而是把吃订婚酒统统称吃“鸡（吉）卦酒”。



吃“鸡卦酒”是在姑娘家举行的，未来的女婿上未婚妻家认岳父母，向岳父母敬献“鸡卦酒”，第一碗酒必先敬献给岳母，岳父在吃第二碗酒时也要恭维老伴一番，说“娃娃是她养大的，要由他娘作主。”有人说，这是人类母权制在婚姻上由母亲做主的遗风。



仡佬族女人出嫁时要自动打掉上颚大齿1-2颗，说是怕女人伤害夫家而产生的习俗。夫家视处女为一种可畏的东西，需打掉牙然后才敢与之成婚，个中古远民俗遗风意味深长。



还有“把门枋”、“追姑娘”和“打湿亲”习俗，在仡佬族婚俗里也很有特色。“把门枋”是新娘离家出嫁时，要双手紧紧地拉着门枋表示不肯离去。这时候，媒人就要过来强行拉开新娘的双手，牵着新娘离开娘家。



“追姑娘”是姑娘出嫁前要放声号哭，唱“哭嫁歌”。出嫁前还要乘人“不备”而“逃跑”，让嫁家婶娘嫂子等女亲戚把她找回来。离娘家出嫁前要拜别娘家祖宗，姑娘的父亲要解开她衣领边的扣袢，表示出嫁了的闺女已不是本家氏族的成员而加入夫家氏族中去了。



“打湿亲”则是在新娘娶进夫家之时，一跨进屋，就要用夫家准备好的清水洒向接亲的人。传说这样可让清水淋去邪魔求个吉利。



还有一些和别的民族相异的，即仡佬族往往是新娘出嫁时，要撑着伞由迎亲和送亲的人伴送步行到婆家。到夫家后也不兴拜堂，直接就被引入洞房。嫁妆也不是在出嫁的喜日里带到婆家的，而是在生下头胎小孩满月后，才由娘家把嫁妆送到夫家。



仡佬族的婚姻，多为父母包办，重彩礼，现在也改变了，选择吉日后，迎亲这天，新娘由接青人和送亲人陪同撑着伞步行到婆家不拜堂，直接把新娘引入洞房。

这个你可以到蒙氏家族里去问问，他家的家谱上有。

卢氏一支字辈：“崇儒重道从先进盛德鸿猷作大方忠厚传家光世绪文章华国启贤良仁协懿亲为令嗣恩培吉士佐中邦谷贻早幸前谟永祥发同瞻福祚长”。 卢氏一支字辈：“德大道高光世业才宏学广启文明”。

我的上辈是廷字辈

仁怀-茅台-合马-二郎-太平-古蔺全是水泥路面，大概两个半小时
古蔺-叙永309省道，泊油路面，路况比较好。大概1各半小时到叙永
叙永到兴文有一半大纳路，国道，路况一般，一般为309省道（宜宾境内）大概1个半小时。
总耗时大概5-6小时可到。

请问一下刘氏家谱有秉万怀正国这个字辈吗？

兴义刘姓字辈有丙字辈吗.

公示是从四川搬到贵州的，但是你不知道从哪儿搬来的，你可以问问你的。周围的。跟人家同姓呢。或者你的长辈。看看你的能不能要找到。你可以发个朋友圈。上网上。Some。都能知道或者是去电台现在是网络时代很好走。

不包括的，川蜀之地就是四川重庆一块儿。