王玥波评书聊斋辛十四娘

其他两指的是谁

《聊斋》中《辛十四娘》描述了辛十四娘，红衣佳人，长得如同不食人间烟火的仙子，虽身为狐妖，但心地善良，与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住禅院之中，因在十九个姐妹中排行第十四，故名。她着意行善积德，以助人为乐、修道成仙为志。

小说对辛十四娘的性格的生动刻画，与小说中冯生被害的曲折经过是同步进行的，因此，作者为使辛十四娘的性格栩栩如生地展现出来，在故事情节上巧妙地运用了“春云渐展”法。冯生妄评楚公予的新作，是“春云初展”；

冯生当众贬低楚公子的文章，是“春云二展”；楚公子驰函请冯生，是“春云三展”；楚公子硬把冯生拉到家里喝酒，是“春云四展”。这“四展”，既展示了冯生轻脱、纵酒的劣根性；也展示了楚公子的阴险毒辣；更重要的是逐步展示了辛十四娘善察人心，反复劝夫改过自新的性格特点。

扩展资料：

作品鉴赏

此篇的重点描写对象是辛十四娘。与其他篇写狐仙不同的是，小说在刻画人物性格之前多次着力描写人物的外貌。

第一次是通过冯生的眼睛，写辛十四娘“着红帔．容色娟好”的静态美：写她“蹑露奔波，履袜沽濡”的动态美；从静、动两方而初次展现出辛十四娘的外形美。

第二次是通过冯生的莽撞行为．写辛十四娘”振袖倾鬟、亭亭拈带”的美姿，并再次用“红衣”对人物进行美的渲染。

第三次足用补叙法；借助郡君介绢了辛十四娘穿的是留有莲花瓣的高鞋．鞋底垫满香粉，用而纱蒙丽等生活习性。

第四次是通过邶君直接召见她．反复强调整她的“红衣”与“红袖”，突出她的“颦妪俯拜”、”娉娉而立”、”羞缩不安”的三种姿态。小说通过小同的场合、小同的眼睛来间接描写辛十四娘肖像，又四次用红色来点染她，具有一种写生画似的艺术效果。

辛十四娘，白衣佳人，清雅脱俗，虽然身为狐妖，但心地善良，与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住在荒郊破落的禅院之中，因在十九个姐妹中排行第十四，故名十四娘。十四娘不似她十八个姐妹一般，自私乖戾以吸取世人的阳气来增强自己的法力，着意行善积德，以助人为乐，以修道成仙为志，希望追求精神层面的超脱。

《聊斋》中《辛十四娘》描述了辛十四娘，红衣佳人，长得如同不食人间烟火的仙子，虽身为狐妖，但心地善良，与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住禅院之中，因在十九个姐妹中排行第十四，故名。她着意行善积德，以助人为乐、修道成仙为志。

小说对辛十四娘的性格的生动刻画，与小说中冯生被害的曲折经过是同步进行的，因此，作者为使辛十四娘的性格栩栩如生地展现出来，在故事情节上巧妙地运用了“春云渐展”法。冯生妄评楚公予的新作，是“春云初展”；

冯生当众贬低楚公子的文章，是“春云二展”；楚公子驰函请冯生，是“春云三展”；楚公子硬把冯生拉到家里喝酒，是“春云四展”。这“四展”，既展示了冯生轻脱、纵酒的劣根性；也展示了楚公子的阴险毒辣；更重要的是逐步展示了辛十四娘善察人心，反复劝夫改过自新的性格特点。

扩展资料：

作品鉴赏

此篇的重点描写对象是辛十四娘。与其他篇写狐仙不同的是，小说在刻画人物性格之前多次着力描写人物的外貌。

第一次是通过冯生的眼睛，写辛十四娘“着红帔．容色娟好”的静态美：写她“蹑露奔波，履袜沽濡”的动态美；从静、动两方而初次展现出辛十四娘的外形美。

第二次是通过冯生的莽撞行为．写辛十四娘”振袖倾鬟、亭亭拈带”的美姿，并再次用“红衣”对人物进行美的渲染。

第三次足用补叙法；借助郡君介绢了辛十四娘穿的是留有莲花瓣的高鞋．鞋底垫满香粉，用而纱蒙丽等生活习性。

第四次是通过邶君直接召见她．反复强调整她的“红衣”与“红袖”，突出她的“颦妪俯拜”、”娉娉而立”、”羞缩不安”的三种姿态。小说通过小同的场合、小同的眼睛来间接描写辛十四娘肖像，又四次用红色来点染她，具有一种写生画似的艺术效果。

有时候的结果是没办法那么圆满的．．．所以就有一个词叫残缺美．．．虽然说不相信缘分．．．有些时候也许是真的存在吧．．．

是第八集!



《辛十四娘》第8集 冯生已被押出刑场，十四娘赶来眼见时，臣将届不能寄望皇上打救十四娘想要出手以妖法救走冯生。怎料法力未能施展，十四娘这才发现楚公子找来阎道长在刑场中设下符阵，让十四娘不能施法救人，誓置冯生于死地。

千钧一发间皇上圣旨及时到来要重审冯生一案，众人被押到皇上面前。楚妻慑于龙威不敢再瞒，招出一切杀人罪状被皇上处斩。楚公子包庇妻子被革职。十四娘与冯生夫妻劫后重逢，感情再进为冯生感动终于作感情决择，最后为爱放弃修道成仙与冯生真情相见准备轰轰烈烈相恋…

楚公子奸计不能得逞，妒恨更深，誓不放过十四娘，要与十四娘周璇到底。

十四娘担心楚公子被仇怨蒙蔽，走向歪路，不肯罢休，早晚再起事。端问教珺君，怎料珺君拒见。十四娘不解，一再恳切求见，诚意打动珺君。终于得珺君接见，珺君向十四娘透露楚公子将为十四娘毕生大劫，十四娘与冯生缘份亦将尽于此。十四娘惊闻此事，欲再追问珺君言尽于此一切看十四娘造化。

另一边厢阎道长终于想出方法尽取豺狼妖妖法竟然抽出豺狼妖元神并毁其肉身让豺狼妖元神被逼寄居楚公子体内法力为楚公子所用楚公子阎道长推动下借助法力更肆意横行楚公子为对付十四娘阎道长教唆下捉来十四娘一众姊妹吸尽精元让十四娘一众姊妹变成狐狸干尸十四娘得悉此时悲恨满腔找上门誓要为众姊妹取回公道…

新聊斋怎么下啊

您这个问题让人没法回答啊，这就是单一回书叫做《李伍贺棚久常》。在聊斋上的回目是《阎王》，因为当时说的时候是春节期间，所以把回拍纤目名称改成了《李久常》。。。。后来，在地坛说过腔则一回，改回了《阎王》。。。。

推荐听听刘利福的，聊斋第一人，比王玥波的强多了，王玥波评书不怎么样，废话太多，听雍正剑侠图差点吐了

基本上 玥波的老录音 相声水寨比较全 去找即可 后来在宣南崇文说的 因为书馆禁止录音传播 所以也就无处可寻了