皖北阜南淮河琴书全场戏

是阜阳大学.

是的。。。。。。

「安」源出 ：

安氏出自西域少数民族，略有三支：

一：据《新唐书．宰相世系表》所载，汉灵帝时安息国（伊朗东北部）太子安清，潜心佛学，来到当时的京都洛阳定居（见本网的「安世高」段，其后有安氏。南北朝时又有安息世子来到中国定居，亦为安氏。

二：为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「安迟」氏，随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「安」氏。

三：为「昭武九姓」之一。（见「何」姓），安国故址在今乌兹别克斯坦布哈拉一带。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后为安氏。

又，唐朝胡人安禄山本姓康氏，冒姓安氏。

家族名人

安期生， 秦琅琊人（今山东省诸城县东南），生卒年不详。受学於河上丈人，於海滨卖药，始皇东游，相谈三昼夜，赐予金帛，皆置之而去，留书以别，谓后千年求我於蓬莱山，始皇遣使入海寻之，遇风浪而还。汉武帝时，李少君言尝游海上，见安期生食巨枣，其大如瓜。

安世高

主要根据淮河和长江而分的。淮河以北就是皖北，长江以南就是皖南。这两个地方发展有着非常多的差异。比如最平常的语言，和饮食，都有着很大的不同。

皖南皖北我认为应以长江为界,如果划分淮南与淮北应以淮河为界.一般讲,淮河以北为皖北,长江以南为皖南,中间为江淮之间.不算南也不算北.

楼上的回答不错，呵呵。
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皖北的曲艺叫道情。

道情，亦称“竹琴”“渔鼓”，是中国传统曲艺品种的一个类别。在江苏、湖南、湖北、四川等地都曾广泛流传，是道士抒发情感胸怀布道的一种“道曲”和“道歌”，内容大多宣传一些贴近民众生活的因果报应、离尘绝俗、劝世行善等，由游方道士或道情艺人在各地演唱。

渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如太康道情、陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。

扩展资料：

道情的早期剧目内容多反映道家生活和宣扬道教教义，《经堂会》、《二度林英》、《高楼庄》等。中期剧目内容多为道家修贤劝善故事，代表性剧目有《王祥卧冰》、《郭巨埋儿》、《小桃研磨》等。

中后期剧目内容反映民间生活的故事，代表性剧目有《老少换妻》、《打灶君》、《顶灯》、《打刀》等。各地道情戏都有唱腔曲牌，晋北道情有《耍孩儿》、《西江月》、《浪淘沙》等，临县道情有《七字调》、《十字调》、《终南调》、《罗头纱》、《一枝梅》、《太平年》、《燕子飞》等。

道情戏的伴奏乐器文场有笛子、四胡、大板胡、小板胡，武场除渔鼓、简板外，其他乐器与梆子相同。脚色则分红（须生）、黑（净脚）、生、旦、丑五行，表演重文轻武，以唱工取胜。

中华人民共和国成立后，山西应县、临县建立了专业的道情剧团，使道情的演唱艺术得到了进一步的完善和提升。20世纪80年代以后，各种艺术形式和娱乐形式竞争加剧，道情戏受到很大冲击，民间业余演出越来越少，专业剧团生存艰难，亟待抢救、保护。

淮河以北：东北平原,华北平原,黄土高原辽东丘陵,山东丘陵…
淮河以南：长江中小游平原,东南丘陵（江南丘陵,闽浙丘陵,两广丘陵）四川盆地,云贵高原…不知道是不是这些

淮河以北：东北平原，华北平原，黄土高原辽东丘陵，山东丘陵…
淮河以南：长江中小游平原，东南丘陵（江南丘陵，闽浙丘陵，两广丘陵）四川盆地，云贵高原…不知道是不是这些

要看你需要在这几个城市做什么了，像上面说的。基本就阜阳和淮北好点，不过淮北的环境不如阜阳，但是淮北的工业稍好点。另外阜阳的交通要便利的多，京九线，机场等～～