宜州渔鼓传承基地

刘三姐，又称“刘三妹”，为中国壮族民间传说中的歌仙。关于其身世，不同地区流传着不同版本，而最广泛流传的当属流传在广西宜州一带的传说。 肖燕，河池市形象大使，2000年肖燕获得广西青年歌手大奖赛一等奖和第九届中国青年歌手电视大奖赛专业组荧屏奖。
冯京，宜州城西龙江北岸的天门山下有一个村落，名叫冯村，也叫冯家湾，宋真宗天禧五年（1021年），冯京出生于此。冯京自小聪明好学，才华横溢。庆历八年（1048年），冯京参加州试，中解元，次年，冯京参加会试，中会元，接着，他参加殿试，中状元，冯京连中三元，人们称他为冯三元。中国历史上能连中三元的只有13名，冯京是其中之一。宜州天门山上有冯京祖墓。山麓旧有冯家祠，州城及城南南山寺旧有崇祀冯京的三元祠、乡贤祠、三贤祠，均先后圮毁。今宜州城西龙江北岸建有冯京公园。
黄莺，原名黄廓，生于1912年，宜州市龙头乡九磨村人。1988年，经广西壮族自治区人民政府确定黄莺为抗日烈士。
谢骙，原名谢家骙，宜山县（今宜州市）庆远镇管家巷人，1939年11月，谢骙加入中国共产党。1944年在率部与日军的激战中殉国。
黄庭坚，黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，江西修水人，北宋著名文学家、书法家。生于1045年6月12日，23岁登进士第，即步入官场，宦海沉浮，59岁那年，黄庭坚在一再遭贬后，被朝廷除名，羁管宜州。1104年夏天，黄庭坚只身一人来到宜州，从此，宜州和这位文化巨人结下了不解之缘。黄庭坚虽然落魄宜州，但是他在艺术领域里却创作出惊天地、泣鬼神的作品来。如《虞美人·宜州见梅作》：“天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来，开遍向南枝。玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。平生个里愿杯深，去国十年，老尽少年心。”地以人名，黄庭坚在宜州的许多诗作，迅速飞出岭南，传遍大江南北，宜州城的知名度也在逐渐变大。文化人的力量还在于可以教化一个地方，黄庭坚来宜州后，他开馆讲学，开了宜州读书之风气，使宜州之名在岭南显扬开来。黄庭坚殁后数十年，宜州太守韩璧始建山谷祠来纪念他，祭祀他，许多文人墨客从各地来到宜州凭吊他，追寻他的足迹。至今黄庭坚的许多嘉言懿行在宜州还是有口皆碑，为人民津津乐道。

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

祁东渔鼓是湖南衡阳的汉族民间曲艺，采用长二尺四寸，圆周九寸大的无节竹筒，蒙上猪皮膜做成的"渔鼓筒"为主要演奏乐器，配合说唱的一种表演形式。

渔鼓艺人的代表人物有：刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山等。

yǔ yáng pí gǔ

成语释义 渔阳：地名，现河北省蓟县，唐时安禄山驻军在此；鼙鼓：古代军中用的小鼓。渔阳郡响起了战鼓。指有战事发生。

成语出处 唐·白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

感情色彩 中性

成语结构 偏正式成语

成语用法 作宾语、定语；指发生战事

产生年代 古代成语

近义词 渔阳鞞鼓

成语例句

吴恭亨《诸将》：“记谈好望风涛险，正及渔阳鼙鼓喧。”

（1907-1993），男，汉族，沔阳（今仙桃）长埫口人。是仙桃渔鼓皮影队创始者。解放前，怀抱渔鼓沿门赶酒，茶馆清唱。七七事变后，随同黄玉堂等艺人流浪黄陂、应城、孝感、武汉等地。解放后，沔阳县人民政府将四散的皮影艺人组织起来，还拔优成立县级皮影队、办皮影剧院，固定于仙桃、彭场等大集镇演出。皮影艺人从此有了施展才华的场所，生活也有了保障。皮影队自一九五二年在长埫口成立后，参加土改运动，清匪反霸等宣传工作。一九五三年，他改编的皮影戏《武松打店》在全省民间音乐、舞蹈汇演中获一等奖。一九五八年参加全国曲艺汇演，把沔阳渔鼓推向全国，正式定名“湖北渔鼓”。
他的渔鼓各种唱腔在《湖北说唱音乐集成》第一集上刊登。原沔阳曲艺皮影队在他的带领下，改革创新，是江汉平原最有艺术的皮影队。文革前期，曲艺皮影队走遍湖北各地。 艺名别扬（1912-1988），男，汉族，沔阳毛嘴光华人。别道扬从小跟随舅父吴运年学唱渔鼓腔沿门赶酒，以后唱茶馆皮影戏。聪明的别道扬在演唱技艺上超越了前辈艺人的演唱水平。他对渔鼓唱词很有研究，用成语与民间的方言土语（即顺口溜）相结合，每一段唱词让人们听了是哄堂大笑。解放前他在徐鸳一带演唱《四下河南》一戏，孀妇田氏夜叹家事，用渔鼓悲腔唱得满场观众鸦雀无声。戏场内一寡妇听得流涕痛哭，回家要寻短见，多亏领居相救。别道洋是天、潜、沔渔鼓皮影戏最有名的老艺人。他的唱词与唱腔流行江汉平原各地，别扬是仙桃最大一门派（即别派），他的传承人高风成是仙桃德高望重的皮影艺人。一九八八年，别道洋与世长辞，仙桃各地的皮影艺人都去参加丧葬，吊唁别扬名老艺人。