观音菩萨圣号念诵快板

　　感应
　　众生有善根感动之机缘，佛应之而来，谓之感应。感属于众生，应属于佛。玄义六上曰：“经中机语缘语，并是感之异目，悉语众生。（中略）应是赴义。”三藏法数三十七曰：“感即众生，应即佛也。谓众生能以圆机感佛，佛即以妙应应之。如水不上升，月不下降，而一月普现众水。”正法华经一曰：“无数世界，广说经法，世尊所为感应如是。”大日经疏一曰：“妙感妙应，不出阿字门。”金光明文句六曰：“净土三昧经云：众生亦度佛，若无机感，佛不出世，亦不能得成三菩提。”同记曰：“今从圆说始究经意，良以自他性本不二，方有能感及有能资。”因是台宗立四机四应。
　　感应妙
　　十妙之一。众生感佛菩萨灵应之善根发动曰机，应此机而垂佛菩萨之利益曰应。是有四句：一冥机冥应。于过去善修三业，于现在未运身口，籍于往昔之善根，是为冥机。虽不现见灵应而密为法身所益，不见不闻而觉知，是为冥应。二冥机显应。于过去植善，冥机已成，得值佛闻法，于现前得利益者。佛初出世最初得度之人，现在何尝修行，诸佛照其宿机而自往度之也。三显机显应。现在之身口意，精勤不惰，能感降临。如须达长跪，佛往祇洹，月盖曲躬，圣临门阃。又如今之行人，礼忏道场，能感灵应者是也。四显机冥应。人于一世勤苦，现善浓积，而不显感，冥有其利，即显机冥益也。法华玄义六上曰：“众生根性百千，诸佛巧应无量。（中略）今略言有四：一者冥机冥应，二者冥机显应，三者显机显应，四者显机冥应。”

佛云：不可说不可说。民间也有“三年不说梦，鬼神不敢动”的说法。禅宗则讲：“不谈境界，只论功夫”。禅宗又云：‘有佛处疾走过，无佛处莫停留’。把感应说出来，很容易变成潜意识里追求感应，这样学佛就走偏了，死后很容易落入鬼神道，连得人身都难。所以，高僧大德说：‘地狱门前僧道多’，诚不我欺啊。学佛学到了此种地步，岂不悲哉？

综上所述，学佛希求感应，会导致正报不好，于是死后容易落入鬼神道。而由于学佛的福德，导致依报很好，于是在鬼神道里做大鬼王，享受福报。但在得人身和做鬼王之间，我想绝大多数人会选前者吧？

我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，也是位在家的居士，相信我，没错的。阿弥陀佛。晓寒合什！

1.念南无地藏王菩萨，地藏王菩萨能送学佛人，去十方任何佛净土。大集十轮经所开示。阿弥陀经讲极乐世界“黄金为地”就是金地藏他是一切净土的依止。 2. 理由如下： 一、佛世尊将我们人、天六道全部托付于地藏王菩萨。是佛的总代理。二、地藏菩萨是现在世界人、天鬼神大总管。是现代世界，宇宙、人生的主宰威神力 三、地藏菩萨是“金地藏”：能生成一切宝物、财产；乃至法财、法宝。 我们念想、礼敬、称号，他老人家的如意宝珠能满你一切正愿。给你一切大财宝 。四、现在我们每个人所受的一切苦、所有不幸苦恼、乃至大小挫折不顺都是自己的“业力”造成。！念地藏经，称其名号；能消我们“业障”使我们一切顺利；全家都快乐。五、地藏菩萨专门救拔人天一切苦；乃至畜生、鬼道、地狱，故也能超度一切亡灵亲友。这是他老人家大愿力所致。观音菩萨大力向我们推荐、流布；文殊大菩萨也给我们众生启请；虚空藏菩萨也作证明。六、地藏菩萨能送学佛人，去十方任何佛净土。大集十轮经所开示。阿弥陀经讲极乐世界“黄金为地”就是金地藏他是一切净土的依止。七、地藏经是一切经典的基础；是天地万物的根本。因为他揭示了宇宙、人生的根本规则：业因果报。 3.请看五台山老和尚在讲“大乘大集十轮经”

依佛教理论是可以的。关键是愿。
每尺喊腊次诵持观音菩萨名号前要发愿，祈求观音菩萨加持自己此生平安，尽此一报身，往生极乐国。结束后，要回向，以此功德回向往生极乐世界渗衫。陵滑其它功德，也这样回向。
往生极乐的关键是信、愿、行。这个信，包括相信观音菩萨在内。这个愿，就是自己要有往生极乐的强烈愿望，这个行，就是诵持佛号或观音菩萨的圣号，以及其它种种功德。

南无观世音菩萨！，，就念这“七个字”，菩萨圣号！，，也可以念：南无大悲观世音菩萨，，，南无2字的读音：那摩！

怎么念都行。我个人的习惯。
最短：“观音菩萨”“南无观世音菩萨”
最长：“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”
你跪拜的时候，要恭敬的念全名。平时在心里口里总念的话就念短的，那两个哪个都行的。

这是感应，代表你与菩萨有不解的缘分，说不定上一世就是因观音菩萨而再世为人呢！我也有类似情况，持诵地藏经时，一念到光目女那一段，就会泪如泉涌，现在念了这么多遍，仍然还会哽咽。

南无（大慈大悲）观世音菩萨！

打坐，合掌，闭眼，“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨”这样一声声的念。

观音菩萨的圣号就是 南无大悲观世音菩萨 建议你常念多念菩萨名号

常念观音

观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。
九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，乃至佛果，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。
《法华经∙观世音菩萨普门品》云：「众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。」又云：「争讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量。」
《楞严经》中，观音菩萨说：「由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙，含容周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。」《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨：「若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。」
《佛说十一面观音神咒经》中，观音菩萨言：「世尊，我观世音菩萨名字，难可得闻，若复有人，称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。」又云：「世尊：若善男子，善女人，及一切众生，昼夜殷勤，称我名者，皆得阿毗跋致地，现身得离一切苦恼，一切障难，一切怖畏，及三业罪，悉得除灭。况复有人，依此经教，如法修行，当知是人，即得阿耨多罗三藐三菩提心，如在掌中。」释尊亦在千光眼观自在菩萨秘密法经中告诉阿难：「但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养，其福无量。」
因为观世音菩萨，无论是因地修行或果上利生事业，皆本乎大慈大悲的精神，平等爱护众生，作无限度、无止境的救济工作；何止悲心拔苦，且大慈与乐。所以慈悲，是观音菩萨的志愿，慈悲，是观音菩萨的德性，慈悲，亦是观音菩萨的特殊功德。观音菩萨，由于无限慈悲的驱使，曾经救拔无边众生的苦恼，成就无量众生的道业。凡称念菩萨圣号之人，其功德不但与称念供养六十二亿恒河沙法王子相等，且与称念供养六十二亿恒河沙数如来功德相等。
当今之世，人间苦难重重，灾祸频生，正急于需要观音菩萨的慈悲救济。如果人皆能称念观音菩萨的圣号，人皆能学习观音菩萨的大慈大悲，人皆能发扬光大观音菩萨寻声救苦、平等与乐的精神，使自己与他人都变为现代大慈大悲的观世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人间的斗争，以及拯救全世界人类的不幸，给予全世界人类生活上的幸福，与心灵上的快乐！