英国女王演讲

将视频进行二次剪辑就算原创了。二次剪辑就是将原本完整的视频进行二次创作，摘取片段重新剪辑在一起，或者是将一个完整的长视频通过剪辑创作成一个精短的短视频。

剪辑（Film editing），即将影片制作中所拍摄的大量素材，经过选择、取舍、分解与组接，最终完成一个连贯流畅、含义明确、主题鲜明并有艺术感染力的作品。

影片剪辑

1、电影剪辑是一种统一的创作手段。它的两个不同方面——剪与辑，是相辅相成、不可分割的。没有剪，就谈不上辑，而没有辑，也就用不着剪，任何顾此失彼、分离两者关系的理论和做法，都是不正确的。

2、视频剪辑

好的影视作品不单单是故事情节好，还要从剪辑的角度来表现，只有剪辑得生动多彩，才能体现一部作品的优秀。剪辑是影片艺术创作的过程中的最后的一次再创作。视频剪辑就是组接一系列拍好的镜头，每个镜头必须经过剪裁，才能融合为一部影片。

3、声音剪辑

剪辑声音效果也是剪辑创作的重要组成部分。影片中的声音效果是多种多样错综复杂的，常见的声音有人物的语言及动作产生的声音、动物的声音、自然界的各种声音等。声音不仅可以渲染环境气氛，增强画面的生活真实感，更重要的是增强戏剧效果，衬托人物的情绪和性格。

你这个不叫连号。第一张纸币如果是2234****，第二张是2234****这样的，才叫连号。中间有几个数字相同的叫做豹子号（三位数相同比如555,666），狮子号（四位数相同比如3333,8888）。不过没有价值，要尾号是豹子号，狮子号才有价值。因为豹子号的尾号的1000张里面才有1张，狮子号尾号的1万张才有一张。中间豹子号的，可以有很多。

课外书一般指名著，童话之类的，小说包括名著和其他一些言情呀，比较不太好的小说

红奶羊主要内容：

一只红崖羊被大黑狼捉了过去，当了他孩子的奶羊，因为大黑狼的妻子生下小狼后就大出血死了，小狼一直没奶吃，有一只小狼已经饿死了，大黑狼为了不让最后一只小狼饿死，也只能靠羊奶来喂小狼。一天，大黑狼被猎人发现并打死了，而那只红崖羊却没有抛弃小狼，一直把小狼养到断奶后才离开。两年后的一天，那只红崖羊和她的孩子被两只狼围了起来。她儿子为了活命，把她抛弃了。而那两只狼中的公狼是她从前用奶养过的那只小狼，对她心存感恩之情的公狼放过了她，带着母狼走了。

我的感悟与体会：

读这本书，我被深深地感动着。从黑宝的身上，我看到了勇敢和强烈的责任心，深深感受到了父母对儿女无私的爱，他们为了子女，可以不顾一切，甚至献出自己的生命，这是多么的伟大。《红奶羊》告诉了我们，人，一定要有高度的责任感、临危不惧的勇气、知恩图报的感情和勇于进取的精神。

首先弄璋之喜指的是家里生下个男孩，弄瓦之喜是指家里生了个女孩儿。含义可以分为两点、其一“璋”代表玉器。其二、“瓦”代表纺织。 其一、“璋”代表玉器。 璋记得是上圆下方的玉器，整个叫圭，半个叫璋。弄璋出自于《诗经》:“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”。这是因为古人对玉器非常崇拜，把璋给男孩子玩，希望男孩子将来能有玉一样的品质。玉器也代表着典雅高贵，希望男孩子能够飞黄腾达，做官发达。也可以理解为男孩子出生以后就让他睡在床上，给他穿华丽的衣服，让他玩白玉璋，所以这也是弄璋之喜。 其二、“瓦”代表纺织。 这里的“瓦”指的不是瓦片，指的是古代纺织的器具。弄瓦之喜也是出自于《诗经》:“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”。这段话翻译过来就是，生了女孩就让她睡地上，把她包在襁褓里，让她玩一些纺锤。也可以理解为古人把纺锤给女孩儿玩，希望她将来能够胜任女红。在古代那种男耕女织的年代，希望姑娘将来能够做女工无可厚非。但是一个在床上玩白玉，一个在地上玩纺锤，这种做法也展现出了古代重男轻女的思想很严重。 总之，古代的“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别对应着男孩和女孩出生以后家庭的寄托和愿景。

豆腐皮，又称豆皮或腐皮，是煮沸豆浆表面凝固的薄膜，可鲜吃或晒干后吃，是东亚地区常见的食物原料。豆腐皮一词最早出现在李时珍《本草纲目》中，李时珍说，将豆浆加热时，表面出现一层膜，将膜取出，干燥后即得豆腐皮。