哈佛大学教授谈最新相声

要分情况的，如果男未娶女未嫁，双方都是自由身，那么爱就爱了；如果一版方已有家庭，再发展恋爱权关系于情于理都是不合时宜的。大学期间，如果是正常学历教育的年龄段的大学生还是太年轻，资历不足，易冲动，不建议谈恋爱，因为随着年纪增长经历丰富，看待问题的观点会变，还是等到毕业了走上社会以后再谈恋爱的比较好。

这个男人来自地球
2007年Richard Schenkman导演美国科幻电影更多义项
《这个男人来自地球》（The Man from Earth）是一部2007年出品的独立电影，由Richard Schenkman执导，杰洛米·贝斯拜（Jerome Bixby）编剧。
本片改编自科幻作家杰洛米·贝斯拜生前完成的最后一部小说。作为总投资一万美元的小成本独立电影，其成功跳脱了“激光加金属”等传统

与老盯团教授谈话后的感悟
这样写：
先写介绍教授的一些话，
再写你樱则烂为什么会和老教授谈话，
然后写你们谈话的内容，老教授对你的帮助勉励，
最后写你的收获，
就这样写脊漏，
肯定高效。

佛习
请听净空师讲《认识佛教》《凡四训》《太应篇》《藏经》《量寿经》
体师讲《解脱道》《阿含经》《经》《金刚经》
简丰文居士讲《楞严经》《圆觉经》《楞伽经》《六祖坛经》《三祖信铭》
元音讲《拈花录》
圣师讲《金刚经》《六祖坛经》
（我空间主页面三慧禅房链接都 ）
阿弥陀佛

佛祖既教了他儿子罗睺罗小乘佛法，也教授了罗睺罗大乘佛法。许多大乘经典讲经法会上，都有罗睺罗尊重在场。以下是《阿弥陀经》中的一段经文，说明佛的儿子罗睺罗尊者也在学习大乘佛法：

 如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。……

上周工作室的学习会上，我向专家请教：“如何促进‘佛系教师’投入专业成长？”

专家回答我的第一句话是：“没有哪一个人不想得到好的发展。”想想也是，没有哪一个人是甘于人后的。只是，我们最终都落入庸常，成了“芸芸众生”中的一员。

举目四望，“佛系教师”就在我们身边。

——教研会，组内早早就确定了主题，但那天我有一件私事，算了，先去完成私事，教研活动就不参加吧。请假不就是扣钱的事儿吗？

——教研会，组内早早就确定了主题，但是我也不上课，也不发表意见，那就做一个安静的倾听者吧，只要不点我的名字，我就乐得自由。

——教研会，组内早早就确定了主题，虽然之前联系我让我上课，但我用各种理由推脱了，现在让我要发表意见，那我就随便说两句不痛不痒的话，你好我好大家好吧。

——班里学生发生了矛盾，叫到我面前来说两句，警告他们不能再这样了，事情就结束了。

——下班了，学生家长打来电话，询问孩子学习的事情。我告诉他：“现在是下班时间，明天再沟通。”或者，即使回答，也是一些套话，没有关于孩子实质性的问题反馈。

——开教师大会了。没事，带上作业去批改，打发时光。或者翻看手机。

——升旗仪式，只要学生还较为乖乖的站着，那我就全程抱着手机刷信息吧。

——要交资料了。“小张，你的那份资料我学习一下。”小张将资料发来，改一下题目，或者改一个开头结尾，好了，资料完成。

——选拔骨干了，领导找谈话，希望我去做一下团队引领。思考了一下，回答：“不愿意，因为孩子尚小，自身功夫也不硬，身体也不行。”

……

当然，我没有罗列完“佛系教师”的种种表现。整个一个“不主动，不积极”的状态，认为我只要把课表上的课上完，学生不出安全事故，班上成绩还过得去，没有人投诉我，我就“多一事不如少一事”。什么读书、写文章、与组内同事切磋、向专家学习、各项比赛都与我无关。

为什么有“佛系教师”呢？

第一，学校环境成了“佛系教师”成长的温床。为什么这样说呢？可以去一些年级组或备课组去看，如果那个团队处于一种吃喝风或者简单粗暴的做事风格，那这个团队的人或多或少都沾染上这些风气。比如一件事，大家都选A，那我也就随大流选A，虽然我很想选 B，虽然B可能才是解决问题的正确道路。在一个团队里，最怕被辜负，被孤立，而不去寻找一条妥帖正义的道路。久而久之，所有的任务都可以变形为“我理解的任务”，所有的任务都会失去分派任务人的初衷。

第二，对职业的追求和对自身的定位过浅。教师的职业面对很多挑战，尤其是面对日益浮躁的社会和家长，培养出各种各样的不同习性的孩子，我们需要修炼与不同个性孩子打交道的能力。但是，只管灌输，只管粗暴，只管现在没事，只管现在分数还有一点好看，不会去研究儿童，研究课堂，研究专业。至于自己在哪个层级，以及将来要走到哪个层级，也就失去了意义。

第三，现行评价制度造就了“佛系教师”的滋生。比如，职称制度，规定了每个层级的人数，就算再优秀也只能屈从于那个人数。所以，再努力也看不到明天，那还不如不努力，不费力最好。比如，评优制度，各类比赛的名额，就是有限的，而且那些评优文件的名目，与课堂教学挂钩的并不多。不想与同事之间有这样的竞争关系，那就靠边站吧。

那天，专家告诉我，可以从这些方面和“佛系教师”交流：一是描绘职业愿景，二是向团队借力，三是形成小竞争的态势。我在想，我们学校这么庞大的队伍，这三个元素已经有了，但还是有一些“佛系教师”存在，可能缺乏“小竞争的态势”吧。当然，关于竞争，又会让一部分人“缴械”，因为这个职业对于他而言，没有多大兴趣可言。

其实，我也是一个“佛系教师”。只是，我还是一个有自己追求的“佛系教师”，一个重视自己积累的“佛系教师”。对于上面派发的一些任务，有时，我也是持完成任务的态度。但在自己的课堂上，在自己的学生面前，我是很珍视机会的。在阅读上，在写作上，在思考上，我保持着一份热忱。

当然，从心理建设来看，“佛系教师”并没有什么不好，至少他不焦虑，一种“与世无争”的心态，淡泊宁静的状态，带给学生的是平静，平常心，很多人都修炼不来的。但是，我还是希望每位教师都能保留一点点专业上的“精益求精”！

有五戒，菩萨戒，羯摩戒

惟自己觉悟自然明白善缘，自己不明近在眼前无人识，言语之间是非两判，惟心明自见。

遇见到一个人未来的成就，先提前告诉他，让他更加努力的修行。