冥妻有声小说孟

选自《韩诗外传》。原文为“孟子妻独居，踞①，孟子入户②视之，向其母曰：“妇无礼，请去③之。”母曰：“何？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？‘将入门，问孰存。将上堂④，声必扬。将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私⑤之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”于是孟子自责，不敢去妇。”

孟子的故事：孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。那么，孟子的故事有哪些？我们一起来看看孟子的故事。  

孟子的故事：孟子休妻  

孟子一生所取得的成就，与母亲的教导是分不开的郑判。  

一天，孟子的妻子独自一人在屋里，叉开腿蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”  

孟母说：“什么原因？”  

孟子说：“她叉开腿蹲在地上。”  

孟母问：“你怎么知道的？”  

孟子曰：“我亲眼看见的。”  

孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让喊亮改你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。  

孟子的故事：孟母三迁  

昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。[白话]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了.  

孟子的故事：始作俑者  

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”  

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”  

梁惠王回答说：“没有什么不同的。”  

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”  

梁惠王说：“也没有什么不同。”  

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的键或是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”  

根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

做夫妻，是需要缘分的。

今生，相爱的夫妻，注定是前世的因缘，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

世间缘分种种，唯有情缘最难得，最难守。

今生能成为夫妻的人，除了爱情，还需要很深的缘分注定。

夫妻之缘，是三世的因果，三生的情缘，所以，夫妻之间的缘分是来之不易的，是可遇而不可求的。

夫妻，是前世相欠，今生才来相见，前世的因，今生的果。

佛说：人若有缘，一切皆缘。

善缘是缘，恶缘是债，不管是善缘，还是恶缘，无债不聚，无缘不来。

同样是夫妻，有些相扶到老，心心相印，不离不弃；而有些人，则貌合神离，彼此都怀着不同的心思，凑合将就的生活。

夫妻是缘，有报恩的，夫妻之间恩爱和睦，彼此尊重对方，关爱对方，那是前世结下的善缘。

夫妻是缘，有报怨的，一辈子婚姻永远不和睦，看见彼此不顺眼，说话不顺耳，聊天不顺心，天天吵吵闹闹，家庭不和睦，感情不和谐，肯定是前世结下的恶缘。

夫妻是缘，有讨债的，一辈子恩恩怨怨，吵吵闹闹，讨完债也就分手了。

俗话说：种豆得豆，种瓜得瓜，前生因，今世果。今生能够成为夫妻的人，都是上辈子修来的缘分。

夫妻之缘分，从来都是可遇不可求。

邂逅一个人，只需偶遇，爱上一个人，需要天赐缘分。

在生命中的姻缘际遇里，缘分可遇不可求，缘来则珍惜，缘去则怀念；与缘分擦肩，并非因为不懂珍惜，而是注定有缘无份。

人的一生会遇到很多感情，有些喜欢，误以为是爱情，其实只是过客；离开的人，都是必然，因为你本不该属于我，只能各安天涯，过往一笔勾销，从此相忘于江湖。

太多萍水相逢的回眸，挽不住终究那无缘的叹息。

佛说：前世五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

尘世间的一次邂逅，孕育出太多的甜蜜和痛苦的回忆，蓦然回首，注定不是彼此的一生，只为了眼光交会的刹那，就一份真情付之东流，空欢喜一场，也许是前生修行还不够，此生不能共枕眠。

尘世间，此生能够相爱，能够牵手的人，是多么的幸运，好好珍惜，不要轻易分离，能够相守一生，定是前世结的善缘。

夫妻，冥冥之中注定会在一起的人。

今生，能成为夫妻，是两人之间的不断积累，不断修行，不断努力，才换来今生的一世夫妻。

都说，夫妻是三生三世的情缘，今生相遇相爱，注定是前世的因缘，不管是时空的变换，不论是贫富丑俊，都会遇见，前世的约定，来生结成夫妻，今生定不负约。

今生的相遇，是久别重逢，今生夫妻的结合，都是三生河畔，三生石上早有的镌刻，是前世未尽的情，是今生相遇的缘，是白头偕老的伴，是互相扶持一生的人。

夫妻的爱，是心有灵犀，是付出，是一颗心对另一颗心的欣赏，是一段情对另一段情的希望，它源于爱，始于情，基于缘。

总结：1）与人交往，要注意礼貌。

（2）与人相处，要严以律已。

主要内容：孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两腿坐着。孟子进屋看见妻子这个样子，对母亲说：“我的妻子不讲礼仪，请允许我休了她。”孟母说：“为什么？”孟子说：“她伸开两腿坐着。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这就是你没礼貌，不是妇人没礼貌。《礼记》上不是说了吗？‘将要进屋的时候，先问屋中有谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，(让里面的人知道)；将进屋的时候，必须眼往下看。’为的是不让人没准备。现在你到妻子闲居休息的地方，进屋没有声响，因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。这是你没礼貌，并非是你妻子没礼貌！”孟子认识到自己错了，不敢休妻。