古代字体论稿

益者三友：友直、友谅、友多闻——与正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友这样三种朋友相交，对自己是有很大益处的。

损者三友：友便辟、友善柔、友便佞——遇上或结交迎逢诌媚的朋友，当面恭维背后诽谤人的朋友，花言巧语的朋友，对自己是大有损害的。

孔子曰：益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。友直：就是正直的朋友。要坦荡、刚直不阿，不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，要在这个世界上顶天立地，因为他的人格可映照你的人格，他可在你怯懦的时候，给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候，给你一种果决，这是一种好朋友；友谅：就是宽容的朋友。其实宽容也就是一种美德，它是世界上最深沉的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯了过错，或对他人造成伤害的时候，有时候过份的苛责，还有一种批评，都不如宽容的力量来的恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候，没有得到他人的怨气，反而得到一种淡淡的包容。所以，一个好朋友他会给我们增加一种自省的力量。宽容的朋友不会使我们堕落，或者更多地放纵自己，反而从他人的内心包容上找到自己的弊病、缺失。有一个宽容的朋友，他是一种做人的情怀，一种悲悯。在这个世界上，是对于一花一叶，一草一木关怀中所折射出来的光芒。友多闻：就是广见博识的朋友。让你朋友所读的书，那些间接经验；转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上，感到犹豫彷徨，有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以结交一个多闻的朋友，就像翻开一本辞典一样。我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统。

回答者：ふオ - 魔法学徒 一级 12-1 15:56

《论语》，是由几千年前孔子说的话来编制成的，里面有许许多多的道理。虽然是由大名鼎鼎的教育家孔子说的话，可是毕竟已经过了几千年了，必定会有一些在当时十分有用的论语，现在已经没有用，不赞同了。而我，也有对孔子的话，不赞同的地方。





我最不赞同孔子的一句话是：“宁武子，邦有道责知，邦无道责愚。其知可及也，其愚不可及也。”这一句话的意思是：“（卫国大夫）宁武子这人，当国家政治清明的时候便发挥他的聪明才智。当国家政治黑暗的时候便做出一副愚笨的样子。他的那一种聪明是别人可以赶的上，他的那一种愚笨却是没有人可以赶上的。”





为什么我不同意这一句话呢？因为，孔子说宁武子这人，当国家政治清明的时候便发挥他的聪明才智。当国家政治黑暗的时候便做出一副愚笨的样子。他的那一种聪明是别人可以赶的上，他的那一种愚笨却是没有人可以赶上的。而我认为，这一种人并非是聪明人，我认为这一种人，是胆小鬼。因为，如果你那么怕当国家政治黑暗的时候，会被人威胁，或者会因为太聪明而被人谋杀，难道这一种人不是胆小鬼么？在国家最需要你的时候，却说自己很笨，什么也不会，难道这一种人不可以称之为胆小鬼么?

《论语》，是由几千年前孔子说的话来编制成的，里面有许许多多的道理。虽然是由大名鼎鼎的教育家孔子说的话，可是毕竟已经过了几千年了，必定会有一些在当时十分有用的论语，现在已经没有用，不赞同了。而我，也有对孔子的话，不赞同的地方。





我最不赞同孔子的一句话是：“宁武子，邦有道责知，邦无道责愚。其知可及也，其愚不可及也。”这一句话的意思是：“（卫国大夫）宁武子这人，当国家政治清明的时候便发挥他的聪明才智。当国家政治黑暗的时候便做出一副愚笨的样子。他的那一种聪明是别人可以赶的上，他的那一种愚笨却是没有人可以赶上的。”





为什么我不同意这一句话呢？因为，孔子说宁武子这人，当国家政治清明的时候便发挥他的聪明才智。当国家政治黑暗的时候便做出一副愚笨的样子。他的那一种聪明是别人可以赶的上，他的那一种愚笨却是没有人可以赶上的。而我认为，这一种人并非是聪明人，我认为这一种人，是胆小鬼。因为，如果你那么怕当国家政治黑暗的时候，会被人威胁，或者会因为太聪明而被人谋杀，难道这一种人不是胆小鬼么？在国家最需要你的时候，却说自己很笨，什么也不会，难道这一种人不可以称之为胆小鬼么?

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这个写不出来

我没有看《论语》之前，不知道《论语》到底是怎样的书。这本二千五百多年前著作，为什么会对古代社会有那么大的影响力，对我们现代的社会会不会影响?看过经过解译后的《论语》，里面的文章都是以事论事的，好像没有很严密的逻辑，简洁而易懂，也没有现在的一些文章那样长篇大论的。



《论语》好象有一种口语化的感觉。比如说，平日里我们常常说的一句话:生死有命，富贵在天;四海之内皆兄弟!虽然是在嘴上经常这样说，但是很可能就不知道出在那本典籍了。在看了《论语》后，就知道是出在《论语》里面!而且有很多在平时里，我们说的一些俗语，在《论语》里，都能找到。



《论语》虽然不是孔子的著作，但是记录孔子教学和生活中的点点滴滴，经过他的学生汇集和编纂，才成为现在的《论语》。《论语》的篇幅不是很多。但是，里面的内容很丰富，有治国安邦的，也有日常生活中的一些常说的俗语，还有教育人的品德故事以及哲理。《论语》里面有孔子积极提倡的礼、义、仁、爱、孝以及对人要宽、恕的儒家思想。《论语》里面的典籍故事也是很简洁的，比如说，我在上面说的那句话:生死有命，富贵在天;四海之内皆兄弟!这二句话就出自同一个典籍故事的:有一天，孔子的学生司马牛忧伤的说，别人都有兄弟，为什么我偏偏没有!他的同学子夏就劝导他说:商闻之矣:死生有命，富贵在天，君子敬而远之，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?



所以，《论语》不单影响古代社会，现在也影响到现代社会。现在社会上开始流行的国学教学里面，也有《论语》。《论语》告诉大家的是怎样才能过上我们心灵快乐，适应我们日常工作生活中的秩序，找到个人的目标。《论语》在古代影响更大，甚至有些名人也把《论语》当作是治国之本。宋朝开国宰相赵普曾说:吾以半部《论语》治天下!在现代社会，人与人关系可以说是更近了，但也可以说是更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾，《论语》所倡导的价值观，所能正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，这样只能增加你的痛苦，要尽可能的端正自己的态度，用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。



其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人，正所谓是“予人玫瑰，手有余香”。给予比获取更能使我们心中充满幸福感。

同学们:

你们好.今天我演讲的题目是"君子爱财,取之有道".



对于金钱你们肯定不陌生,俗话中有"一分钱难倒英雄汉"之说,可见金钱在人们的生活中地位是何等重要.在物质崇拜日益膨胀的今天,金钱代表着高贵,地位,权利,有时甚至可以代表尊严.



《论语》中有这样一句话"君子喻于义,小人喻于利".



英国化学家开文迪许被人们称为"科学怪人".金钱对开文迪许毫无吸引力,他虽是百万富翁,却不知道一万英磅究竟是多大的一笔财产,也不知道钱可以派什么用场.有一次他的一个仆人病了,开文迪许就给了他一张一万英镑的支票,使这个仆人惊讶的说不出话来.



每个人都在追求着属于自己的财富,但不是每个人都能够正确得理解财富.时值新世纪,金钱在人们心目中的地位已经不是那么绝对了.许多东西是用金钱买不来的,现在人们心中的财富排名依次是健康,高等教育,家庭,金钱.可见,位于中心地位的是'人",注重的是人去创造财富,追求财富.



同学们,树立好自己的金钱观吧.把握好自己,不要在茫茫人生路中迷失了方向.

去看下论语吧 要不去图书网看下

孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。

什么人是君子，君子不去更多地苛责外在世界，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心，这就是孔子所谓的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”一个人内心对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一点。

我们今天老说做人要厚道，什么人厚道，厚道不是窝囊，而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人，少苛责于人这就是君子，一个真君子！

君子的那种坦荡情怀是一种由内而外洋溢出来的人格力量，所以君子从来不抱怨，不哭天抢地，这就是孔子所说的不怨天，不尤人，既不抱怨说老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界没有人了解我，人能做到这样吗？



你自己再改一改吧！祝你获奖！