卖针线女街头打快板

你要修改一下提问，把它的功能，大小，等介绍的清楚一些，才能有更满意的回答。这样问我们都懵了，不知所云。

张景洲——针线情

那个意思吧！

原始社会的祖先们用动物的骨头磨成骨针、石头针，线是用小动物的肠子揉成线，把兽皮缝合起来，穿在身上

慈母手中线，游子身上衣。临时密密缝，意恐迟迟归。觉得那针与线竟不是针与线，这针与线曾经让多少人落下泪来，于在外的游子，则更是身披之，魂梦系之。而今是后工业时代，我们再也不用穿母亲手工缝制的衣服，不禁无限的怀恋起小时候过年，每到这个时候母亲必定把早已缝好、压在箱子底下的棉衣拿了出来，亲手替我穿上，并仔细端详，然后用手拉一拉衣角，直到整齐后，母亲就会露出会心的笑来。那种感受，就好像普鲁斯特记忆中母亲的轻轻一吻，纳博科夫说到的那种摇篮的感受一样，亲切而淡远。 　 只是现在想起来，竟不是那件完整的衣服的样子。想得起的是只是昏黄油灯下，母亲穿针引线的神情。这针这线，这灯光的昏黄，构成的竟是无比的神奇。这让我想起了本雅明在回忆母亲时的一段描写：“我们的妈妈和雪天里坐在窗边的白雪公主的王后母亲一样，下雪天也拿着针线坐在窗边……白雪公主的母亲做针线活的时候外面下着大雪。这片土地越静谧，这种安静的家务活就越显得高贵。”我是喜欢本雅明对母亲的温馨的记忆的，因此并不赞同他说的“针线对我的这种极端的控制而升起了对抗和愤怒”，只是觉得，但凡作了哲学家的文学家的思维总是与常人不同的。 　 我因此对针线有了无比亲切的感觉，针与线这种非常女性的东西，其实是很哲学的。譬如，它须先将布戳破然后连缀，这就很有些辩证的味道。这于艺术也是相通的，李渔在其《闲情偶寄》中谈到戏剧结构时专门写了一节《密针线》，他有一个妙喻，“编戏有如缝衣，其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成。剪碎易，凑成难。凑成之工，全在针线紧密，一节偶疏，全篇之破绽出矣”。这些见解相当精辟地揭示了编剧构思的特殊规律。 　 针与线表现出来的最炫目的成果是中国的刺绣，针线和刺绣的女子的的结合就有了灵性。我看到的是中国女子古典的模样、透明的手、银亮的针、彩色的线。刺绣是漫长的手工，一针一线都是从一个黎明到另一个黎明。刺绣的女子她绣的是自己，她刺的是恨，绣的是爱、针和线见证了她等待的青春和爱情。 　 还有，针和线的关系，所谓穿针引线，则可自然游走。针须有孔，线须有韧，针须刚硬，线须柔韧，这些都是哲学。

1、针头线脑：缝纫用的针线等物。比喻细微的事物。

2、针头线尾：缝纫雹烂用的针线等物。

3、穿针引线：指起中间联系作用。

4、细针密缕：比喻工作细卜肆扒致型昌或处理事情周到。

5、一针一线：比喻极微小的东西。

6、飞针走线：形容缝纫技术非常熟练。

7、细针密线：比喻工作细致或处理事情周到。

一般在当地医药公司都有得卖，不行你到淘宝上买，查“针灸针”。很多的。

石崇豪富,范丹穷,

甘罗运早,晚太公,

彭祖寿高,颜回命短,

六人聚在五行中,

在那西岐山住着一位姜吕望,

他在那买卖行内作过经营,

姜太公贩了牛来羊增价,

贩了羊来牛把价增,

他把那牛羊一起贩卖,

殷纣王降旨一道:朝歌城内断杀生。

太公本钱赔了个净。

只落得肩担八根绳,

量来了二斗高白麦,

夫妻磨面苦用功,

磨面磨到天光亮,

姜太公担起了圆笼喊高声,

从清晨卖到了晌过午,