评书宋玉传

宋玉是出自少佐先生评书《明史奇侠》中的人物；贾明则是出自《昆仑剑侠》中。不知道楼主是不是想问这个~如果有别的问题，敬请写下。

关于宋玉身世的记载并不多。只知道他出生于贫寒之家，为了谋求政治上的出路，一度到了楚国的京城，到了楚王的身边做了文学侍从，据说一度也受到楚王的赏识。但宋玉这个人实际上不是做官的料，不合于时，所以最后还是离开了朝廷，重归乡野，带着满腔的遗憾走完了人生。...............................................

1、宋玉(约公元前298年-约公元前222年)字子渊，宋国公族后裔 ，楚国文人，崇尚老庄。

2、关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。记述极为简略。《韩诗外传》有宋玉因其友而见楚相之言。刘向《新序》则作宋玉因其友以见楚襄王，事楚襄王而不见察，同时又有楚威王(襄王的祖父)问于宋玉的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。总之，关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。

关于宋玉师承，普遍认为他师承屈原。但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的，是其把“祖（承袭、效法）屈原”理解为“师从屈原”了。

3、最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的，《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇在文学史上的地位是相当重要的。

4、宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切， 在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，李白曾说“屈宋长逝，无堪与言”，可见宋玉在文学史上的地位。

这是张少佐先生的200回长篇短打评书《大明剑侠》这是个系列作品，还有《豪气惊天》《明史奇侠》

张少佐的《豪气惊天》《大明剑侠》讲的是马清风和宋玉

首先说，黄天霸和宋玉不能出现在同一部评书里。
黄天霸是黄三太之子，从评书中看，他生活于清朝康熙年。宋玉是战国晚期楚鄢郢人，屈原的弟子，著名楚辞赋大家。
你若听同一部评书（有可能是两部书你听混了）中说及二人，必然是说黄天霸的长相英俊“气死潘安不让宋玉”；或者是说黄天霸如何如何讲到某某典故，就把宋玉的故事拿来一说。
根据我推断，你听的这部评书里只有黄天霸。
《施公案》王玥波的《康熙私访月明楼》《三盗九龙杯》等书中皆有黄天霸

月之刃～魔之刃 嘴太损

《大明剑侠》,宋玉、马清风

是屈原的弟子，貌若潘安，美如宋玉。是这个人把？
宋玉，又名子渊，相传他是屈原的学生。汉族，战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等 战国后期楚国辞赋作家。

落云宗第一美女，人称白凤仙，身具天灵根。
208年，带领落云宗参加试剑大会。
不知何时与紫灵、梅凝姐妹相称。
232年，法士入侵之际在韩立手下听从安排；将家族丹药典籍赠予韩立。
235年，放弃进入坠魔谷。
366年，闯坠魔谷被韩立第二元婴囚禁，被韩立救出，受韩立所托寻天生神识异常强大之人。
493年前后，进阶元婴。
543年，目睹韩立冲击化神失败。