小罗笑谈相声

修罗 越后期 越无敌 刷图是DNF 公认的刷图很猛的后期的不动明王阵有机会一招秒人纳 魔功很高 技能超级华丽 是DNF公认的觉醒 全屏的 还会改变技能的样子 更加华丽 是全国总决赛里唯一的鬼剑也是鬼剑士 里 在分区赛 唯一进3强 且夺得冠军的，阿修罗的前途不可限量，他是中远程的攻击，而且超高的输出，不论是团队合作还是单兵作战，那都是没的说的！

修罗已经出了觉醒 以后再小看我们的地狱王者——大暗黑天

罗素是从认识论上来谈问题的，就是接着康德的“物自体”来谈本体论的问题。

“我们所看到的空间并不就是我们凭借触觉所触到的那个空间”

“科学上的空间乃是中性的，介于触觉和视觉之间；所以，它既不可能是触觉的空间，也不可能是视觉的空间。 ”

这就是他想表达的意思，就是说他对以往的形而上学世界观已经失望，转向了逻辑分析哲学。

罗志祥？确定不是何润东景甜的《我的美女老板》

人类选择的是存在不完美性，不充分性的。所以我们必须要接受这种不完美，因为你做出的任何选择必然是不完美的，你做出的任何选择必然是不充分的。我们要接受的我们的这种有限性，所以选择了，就不要后悔。虽然你一定会后悔，因为任何选择都会遭遇虚握挫折，当你遭遇挫折的时候，你会就在想是不是当初另外一个选择会更好？

人们面对挫折无非有三种思路，第一种思路就是放弃啊，我一碰到挫折就放弃啊，据说有一句很流行的话叫什么？放弃让我快乐。第二种历程是什么呢？第二种历程就是振作啊。但是很多时候你会发现放弃和振作依然都是一个硬币的两面。因为很多时候振作不过是无谓的振作，很多时候振作，不过是在为下一次放弃做准备。所以我们既不能想当然的放弃，我们也不能想当然的振作；我们需要去思考，在我面临挫折的时候，我们需要去思考，虽然这种思考并不一定会带来一种充分理性的结论。

我记得上中学的时候，每次作文都要引用名人名言，很多人调侃我说，罗老师你怎么那么喜欢引用名人名言？是不是因为肚子没货？还真是，因为肚子没货就只能用名人名言来说我自己想说，却说不出的东西。当时经常引用司马迁的《报任安书》，大家能跟我背一下吗？盖文王举而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃复离骚，左丘失明厥有国语.....此人皆意有所郁结，不得通其道。故叙往事思来者，你看见没有，这一切挫折，在挫折的时候不是单纯的放弃，也不是单纯的振作，在干嘛呢？欲究天人之境通古今之变，也就是站在人类总体的经验中去思考，你应该何去何从，你的痛苦和你的挫折差液庆是否有独立的价值？你的挫折和你的痛苦是否可从前人的经验中获得启发？你能不能把你的痛苦和挫折接到人类总体经验的电脑中，让人类总体经验的电流来激活你。难道你的挫折真的具有独立的价值吗？难道你的挫折在人类总体的经验中真的那么独特吗？不一定的啊。

虽然我们说，道可道非常道，但埋凳是如果你能因为你的挫折触摸到天道，那么朝闻道夕死可以啊。因为你已经触摸到人类经验的总和，站在人类经验的积累上，能够一个更高的视野究天人之际啊，通古今之边啊。这就是为什么我们终究是要站在前人总体经验的基础上来看待我们周遭的一切，为什么要多读书？你们多读书才能走出我们个体的狭隘，我们个体的挫折感。

扇面趣谈·罗振玉

罗振玉(1866～1940)，字叔蕴，又字叔言，号雪堂、贞松老人。浙江上虞人。近代著名语言文字学家、书法家。清末曾任学部参议腔洞、京师大学堂农科监督等。入民国后，以清朝遗老自居。九一八事变后在伪满任要职。罗振玉与王国维整理并研究殷墟甲骨文字，为甲骨学的建立奠定了基础，因此甲骨学在初创期被称为 “罗王之学”，为 “甲骨四堂”(罗振玉，号雪堂; 王国维，晚号观堂; 董作宾，字彦堂; 郭沫若，号鼎堂)之一。此外，罗振玉还致力于汉晋木简、敦煌遗书、西夏遗文和古器物的发掘、整理与研究，撰写了大量派圆绝极有学术价值的著作。著有《殷虚书契考释》《石鼓文考释》《流沙坠简考证》等。

率先以甲骨文入书

书法虽然只是罗振玉学术生活的余事，是他研究甲骨文的副产品，但他率先以甲骨文入书，其甲骨文书法卓然成家，令人瞩目。综观罗振玉书法，除著述手稿用行草外，以写甲骨文为多。有人找他求字，如果不指明哪一体的话，他一律写甲骨文应之。

作为遗老遗少型书法家和学者型书法家，罗振玉临书较多，主要是临金文，喜爱端严规范的风格，其中又以浑厚沉郁者最见精神。从其书法尘姿扇面看，他临书写字侧重传统文化艺术的内涵，从不刻意在形式上创新。其作品多用圆笔中锋，点画平正，精雅有致，只是借用金文笔法略多，未能写出契刻的力度。因此也有人说，由于他压抑了艺术创作的欲望和情感的召唤与抒发，他的字缺乏新意，“从较高的艺术标准衡量，他的字只能算可以，谈不到优秀”。

《书法》扇面 罗振玉

婀娜且多姿，刚烈又智慧。究竟多美，怎样美，各自对美的感觉不同，各人自己想象。诗中，作者对罗敷的外表只有四句：头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。这四句分别从头上的发型、耳环以及上下身衣着进行了描绘。然而怎样美，美到什么程度，作者似乎无以描述，然而作者却从几种人物见到罗敷的神态衬托其美无比，这种美你可以大胆想象！这种美如果直接描述，那就是天姿国色；如果间接描绘，那就是所谓“闭月羞花，沉鱼落雁”之类。我们看作者写了哪些人物：行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ 这段话中写了“行者、少年、耕者、锄者和使君”五种人物，这五种人物有一定的代表性，他们见到罗敷，均为她的美艳惊呆了：行者放下担子，捋着髭须欣赏罗敷的美貌；少年赶快脱下帽子，整理好头上的梢头；耕地的停下犁；锄地的放下锄，他们均用自己的审美观欣赏着罗敷的美丽。作者就是用这样一种方式为我们描绘了罗敷外在的美艳。如果仅是这外在的美艳，罗敷的形象也不能千古流传，作者更重要的是在为我们描绘一个刚烈不阿又充满智慧的美丽女子。这就体现在她与使君的对话中：她先说一句：哎呀，您怎么这么傻呢？您家有媳妇，我也有丈夫啊！不卑不亢。然后大肆渲染我的丈夫是怎样的人，你能比得了吗？尽管句多夸张，但罗敷毕竟摆脱了“使君”的纠缠：坐中数千人，皆言夫婿殊。我有这样的夫婿，你还敢来纠缠吗？其实，如若罗敷的“夫婿”真能“专城居”，罗敷还用住在乡下，采菊东南隅吗？因此我认为，这正是罗敷的智慧所在。不知合意否，请指教。

从技巧上看，罗大佑深谙词作之道，那是有别于诗歌和其它文学形式的创作，同时对画面感、音韵等方面都有较高的要求，罗大佑造诣非常深。从题材来说，摇滚的愤怒和抒情的文艺都有非常精妙的表达，很多作品都可以做教材了，可称当代词作第一人。

我感觉听了之后有一种失恋错过的感觉，1980感觉是初恋

有赌未必输··

不是.
花木兰是由美国迪士尼公司制作的动画.
目前共2部.

迪士尼的动画家为了拍摄【花木兰】这样的『异国题材』（对他们而言），事实上也做过一番考究，亲赴中国大陆各地取景，搜集了丰富的资料，并且，张振益、王颖光、骆世平…等华人动画家的参与，更给予本片许多宝贵的协助和引导，让电影拍出来不会由於根本文化上的差异，触犯了古老民族的禁忌。

本片的制作上融入许多中国风味的画风，例如中国画中讲究的简约，跟西方自文艺复兴以后的精致风格大不相同，【花木兰】一片中的背景，就如同一幅幅中国泼墨山水画，若是把前面的人物角色拿掉，背景感觉就是一片雾蒙蒙的画作，不求精致写实，但求意境悠远，此样的风格在迪士尼动画中也是从来没有过的。另外，在线条上，【花木兰】也融入中国绘画上的圆融笔触，不管是人物造型、背景建筑，就连烟雾的线条形状，都有浓浓的中国风。

另外，不可不提的自然还是关於史实与改编，如同前面所说，木兰的故事本来就有史实争议，说法不一。既然【花木兰】的史实有那麼多的争议，迪士尼在处理上就可以有较大的弹性。例如，由於北魏时代的战争方式还是以贴身战为主，迪士尼在处理上为了避免血肉横飞的残酷画面，所以将宋朝以后才有的火炮安排进去，啊～被火炮炸不是更残酷吗…采用火炮至少可以避免近端画面的残酷。因此，迪士尼是采取模糊【花木兰】时代背景的作法。所以，在片中可看到汉晋的匈奴、唐朝的服饰与仕女妆、宋代的火药、明清的庭园风格…等等，片中出现的中文字，更是篆隶草楷皆有。

而且，迪士尼版的【花木兰】也跟流传的《木兰诗》有点改编，原本书中的木兰还有大姊、小弟，迪士尼版则改编成木兰是家中唯一儿女，还把片中木兰的狗取名为『小弟』（Little Brother ，中文版正式翻译为『小白』，这只狗的配音就是 Chris Sanders，【星际宝贝】的导演，也是史迪奇的配音）；原本诗中木兰从军一去十二年，女扮男装的身分并未被揭穿，直到功成返乡，著了女装出来见军中夥伴，才让同僚吓了一跳。但在迪士尼版本中，花木兰从军时间没有那麼久，而且身为女子的真实身分在军中就被揭露了。尽管有些许的改编，但本质上木兰代父从军所被传颂的基本孝道精神还是不变的。

再附带提到一点，尽管片中木兰没有大姊、小弟，但至少生长在一个很完整的家庭里，这在迪士尼动画中是十分难得的！迪士尼动画过去最常被儿童组织批评的一点，就是主角为什麼都成长在不正常的家庭？要不是单亲家庭，不然就是自幼就与亲生父母分散。片中主角只有父亲的像【小美人鱼】、【美女与野兽】、【风中奇缘】…等；只有母亲的有【小飞象】、【小鹿斑比】、【救难小英雄澳洲历险记】、【玩具总动员】…等；【阿拉丁】自幼流落街头（连茉莉公主也是单亲家庭）；【狮子王】的辛巴更经历丧父之痛；【钟楼怪人】、【森林王子】被遗弃；【大力士】、【睡美人】被迫与亲生父母分离；【白雪公主】、【仙履奇缘】灰姑娘更惨，还被后母虐待，后母也就算了，【飞天巨桃历险记】的小男孩还被姑妈虐待！连已经悲惨到住进孤儿院的潘妮（【救难小英雄】）都还会被绑票！鉴於迪士尼动画的影响力，一直以来美国一些保护儿童组织都对迪士尼提出批评，希望不要老颠覆传统家庭观…不过，迪士尼【花木兰】可不一样，木兰不但双亲健在，还有一个老奶奶咧！三代同堂，这大概也是迪士尼动画从没有过的，也才符合中国人的传统家庭观。（但是男主角李翔就没那麼幸运了…）

【花木兰】的故事因为迪士尼拍成动画，成为举世皆知的不朽传奇，犹记得【花木兰】1998年上映后，当年美国『亚裔杂志』每年都会评选年度亚裔风云人物，榜首第一名居然就是花木兰！其他上榜的还包括成龙、李连杰、杨紫琼、洪金宝、唐季礼、关颖珊、何大一、吴振伟、刘柏川、邝杰灵、李亮畴、王嘉廉…等，只有花木兰是传说人物，迪士尼动画所造成的风潮，由此可见一斑！经过多年后，【花木兰】依然受到观众的喜爱，2003年开始还正式列入迪士尼的『公主系列』作品之一，如今不但双碟典藏版DVD 发行上市，迪士尼还将在2005年延续【花木兰】的传奇，以直接发行影音产品的方式推出全新的【花木兰2】。