包公断案大鼓

宋朝时代，湖广均州府有一个叫做秦香莲的妇女，她的丈夫陈世美上京赶考，一去三年无音信。秦香莲在家里含辛茹苦，穷耕苦织，奉养公婆和抚育儿女。不料连年灾荒，公婆都饿死了。秦香莲草草埋葬了两个老人，然后带领着儿子冬哥和女儿春妹，一路跋山涉水，沿途求乞，到京城(汴梁)来找寻自己的丈夫。秦香莲到京城的第一天，就从客店店主张元龙的口中打听到陈世美已经中了状元，并且被招为驸马。香莲听到这个消息以后，又喜又惊：喜的是丈夫的下落已明，惊的是陈世美做了驸马。第二天早晨，张元龙带着秦香莲母子三人到驸马府——紫墀宫找陈世美，但陈世美却不让他们进宫。后来，由于门官的帮助，秦香莲才闯进宫去。在紫墀宫里，秦香莲见到了离别三年的丈夫。陈世美不肯收留香莲母子，要把他们撵出宫去。当时，秦香莲心中虽然很痛苦，但仍然向陈世美诉说家乡连遭灾荒和公婆双双饿死的不幸，希望陈世美能认下妻子儿女。面对着父母恩、夫妻情、儿女爱，陈世美也稍有感动。但当他一摸到自己头上戴的乌纱帽和身上穿的蟒龙袍，想到了与皇姑成婚后的荣华富贵，便又狠心地把秦香莲母子赶出宫去。秦香莲被赶出宫后，在街上遇见了三朝元老、宰相王延龄朝罢回府，便拦轿控告陈世美。王延龄很同情秦香莲的遭遇，便给她出了一条计策，叫香莲假扮做一个卖唱的，在陈世美寿诞之日入宫唱诉。香莲到京的第三天，正是陈世美寿辰之日，紫墀宫张灯结彩，鼓乐齐奏，贺客满堂。宰相王延龄亦借贺寿为名，带着香莲进宫去在筵席前卖唱。尽管秦香莲一字一泪的哭诉自己的身世和家庭的苦难以至泣不成声；尽管王延龄在旁多方婉言相劝，但陈世美却是狗肺狼心，无动于衷，他不但数次想将香莲赶出宫去，并且出言冲撞了王延龄。王延龄在盛怒之下，将自己的白纸扇一把交给秦香莲，嘱她到开封府府尹包拯处去告状。陈世美见王延龄气冲冲走出宫去，怕对自己不利。于是一面传话州司衙门，将香莲母子赶出京城；一面又派遣宫中武士韩祺去追杀香莲、冬哥和春妹，企图灭口。在京城郊外的一所古庙中，韩祺找到了秦香莲母子三人。但经过香莲的诉述以后，韩祺才恍然大悟：原来要杀的并不是陈世美的什么仇人，而是陈世美的妻子儿女!韩祺左右为难：要杀香莲母子吗，不忍心下手，不杀吗，钢刀上又没有血迹做回证。最后，为了不昧良心，不背正义，韩祺终于放走了秦香莲母子，自己则引刀自刎而死。香莲悲愤交加，咬牙切齿痛恨陈世美的恶行，她拿起了钢刀，急奔开封府去告状。这时候，开封府府尹包拯正从陈州放粮回来，一面让秦香莲去写状子，一面叫王朝去骗陈世美到开封府来。陈世美带了上方宝剑，气焰千丈地来与包拯相见。起初，包拯还正言相劝他认下香莲。陈世美却全不领情，不但坚决不认，并且倚仗皇权欺人。包公见陈世美执迷不悟，便传令击鼓升堂。在公堂上，秦香莲理直气壮地控诉了陈世美忘却父母、不认妻儿、杀妻灭子三大罪状；铁证如山。但陈世美却仗势不受开封府的审理，且想在公堂上行凶杀害秦香莲，包拯忍无可忍，便喝令刽子手打落陈世美头上的乌纱帽，剥去他的蟒龙袍，用法绳把他捆绑了起来。跟随陈世美来的内侍见势不好，急忙跑回宫去报信。皇姑闻讯大惊，连忙摆了车辇，赶到开封府来讨人；但包拯却坚持不放陈世美，一定要为民伸冤。皇姑没有办法，只得回转车辇，去请她的母后。国太到了开封府，用威胁利诱都吓不倒包拯，便蛮不讲理，强夺冬哥和春妹；并且耍赖：不放陈驸马，就坐守开封府不回宫。包拯见国太变了脸，左右为难，无可奈何，只得捧过自己的俸银三百两赠与香莲，劝她与儿女回家。秦香莲有冤无处诉，怨包拯也是个官官相护的人，并且退回银两。包拯听了香莲的话，愧愤交加。他宁愿弃官丢职，也要为香莲伸冤。包拯不顾国太与皇姑的阻止，一手摘下头上的乌纱帽喝令开斩!这个贪图荣华富贵，狠心杀妻灭子的陈世美，终于死在铁面无私的包拯的虎头铡下!

牛舌案是史书中有明确记载的包拯直接办理的案件，当时包拯任天长县县令一职，宋《仁宗实录•包拯附传》中记载：有诉盗割牛舌者，拯使归屠其牛鬻之。既而有告私杀牛者，拯曰：“何为割某家牛舌而又告之”，盗者惊服。北宋时期耕牛都是登记在册的，私宰耕牛是犯罪行为，所判的刑罚较重。《宋刑统》卷十九记载：盗官私马牛及杂畜而杀之，或因仇嫌憎嫉而潜行屠杀者，请并为盗杀。如盗杀马牛，头首处死，从者减一等。如有盗割牛鼻、盗砍牛脚者，首处死，从减一等。疮合可用者，并减一等。“头首处死”意思就是主犯判死刑，“从者减一等”意思就是从犯死罪虽然可免，但是要服三年劳役。”可见宋代对此的刑法之重。大致案情是，有一位农夫到县衙报案称自己家的耕牛舌头被人偷偷割掉了，包拯经过思考，大胆作出推理，他认为，既然嫌疑人没有把牛偷走，也没有直接杀死牛，嫌疑人犯罪目的并未为了图财，说明这是一起报复陷害的案件，嫌疑人的目的是让农夫杀死耕牛，使农夫因此获刑。包拯进一步推测，嫌疑人一定会及时关注牛的状况，如果农夫有违法行为，他就会伺机告发。于是包拯让农夫回去杀掉牛，并且把牛肉拿到集市上出售，这样便可以让嫌疑人自投罗网。农夫照做了，在他卖牛肉时，果真有人拉着他前往县衙，告发他私自杀牛，这时包拯立即喝问：“大胆歹徒，明明是你割了人家的牛舍，又来告发人私宰耕牛？快快从实招来！”嫌疑人一听，十分震惊，只好招认了全部犯罪事实。包拯并非传说中能“日审阳、夜断阴”的神探，但他擅于利用心理战术，让嫌疑人自动现身。世人口中所谓“神探”，并非是有科学难以解释的特异功能，而是充分利用心理学、逻辑推理等科学，加之充分的审判经验、丰富的法律知识积累而成的。但是，在“牛舌案”中，如果遇到一位反侦察能力强、心理素质好的犯罪嫌疑人，包拯的心理战术可能就难以发挥作用了。而当代审判实践中，我们的法官有司法鉴定这个好帮手，司法鉴定利用了各种先进的科学技术手段帮助我们法官去识别真相，而非像包拯一样，只能通过心理战术让犯罪嫌疑人现身。