山东琴书韩非识宝

在一起了

韩非，中国战国时期韩国人，先秦时期重要的思想家，法家学派的代表人物。韩非生活在战国末期，当时社会正处在剧烈的变化之中。新兴的地主阶级正在进行着推翻奴隶主贵族统治的斗争，战国七雄正为争夺统一中国而进行诸侯战争

韩非和韩非子都是指同一个人。韩非才是本名。后面加上一个“子”是表示对人的尊称。就如“孔子”原名孔丘。

是，韩非子是对韩非的尊称，就像称孔丘为孔子一样。还有称朱熹为朱子一样，子是对非常有学问的人的尊称。

韩非是他的人名 加上子是对他的敬称 就像老子 孔子中的子一样

韩非子和韩非是同一个人。子只是现在人家给古代人的一个尊敬的称谓。就比如孔丘，因为他的所作的贡献非常大，为了表示对他的尊敬，就叫孔子。

韩非原叫韩子，后来，韩愈的名气压过了韩非，此时在姓后加子仍为习惯，故叫韩愈为韩子，就像王安石叫王子一样，便叫韩非为韩非子，没有理由迁就名气小的，当然迁就名气大的，韩愈为韩子，韩非为韩非子。

您好，《韩非子》是一本书，韩非是这本书的作者，韩非，尊称韩非子或韩子，韩王歇之子，荀子的学生。周赧王三十五年(前280年)生于新郑(今河南省新郑市)，卒于秦王嬴政十四年(前233年)。是战国末期韩国国君之子，中国古代著名的思想家，法家思想的集大成者。作为客居秦国的法家代表人物，备受嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇、十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。主张君主集权，提出重赏罚，重农战，反对儒、墨“法先王”(效法古代君王对国家的管理)，主张变法改革。

韩非和李斯都曾经是荀子的弟子。韩非与张良好像没有史料可以证明。

战国时法家代表人物，著有《韩非子》。

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