评书大隋演义4005

　　劳动造就美，这一话题从古至今不断的被哲人、诗人、学者所赞美和探讨。人类的生存离不开劳动、人类的发展离不开劳动、人类文明的进步更离不开劳动……是的，劳动创造美，且劳动本身就是一种美。 我们应当热爱劳动，让我们去创造美，去感知美。享受劳动带来的快乐。
　　困难人为了生存，为了他们心中在旁人看来也许很肤浅的生活之梦想而奋斗，劳作。他们会因此付出无比的艰辛，他们不断的在困难中挣扎，但他们从不放弃。聪明人面对此情境会怀有无比敬畏的心去感知、去品味、去发现这过程中人所表现出的面对命运坚忍不拔，锲而不舍的生命力。这便是一种由外而内的美感享受。困难人追求心中美的生活而劳动，旁观者通过对困难人劳动过程的感悟而得到内心精神上的美感享受。这一切都与“劳动”不无关系。
　　富人也一样，为了实现自己内心更高的梦想而追求，追求过程中所散发出来的进取精神和奋发动力等等，同样被人们所欣赏。当然，具有负面价值观的富人则另当别论。
　　艺术家，通过对世界的感悟和人生的追求创造出艺术品，艺术品又被观众所欣赏。同样是劳动和欣赏劳动及劳动成果的体现。
　　科学家、学者等等都一样，不一一而论。他们有的只是为了自身的发展，有的则心怀天下，情系人类。亚当斯密在他的《国富论》里从人性论出发，认为在经济活动中人们都受“利己心”支配，每个人追求个人利益，自然地会给全社会带来普遍的利益。由此可知，不管人们的初衷怎样,都是有益于人类社会的发展的。
　　可是我们现在的年轻人一般都懒于实践，懒于劳动。这无疑是对自己生命质量的一种摧残。这次学校组织的卫生大扫除给我们创造了一个很好的感受劳动的条件。让我们在劳动中感悟，在感悟中成长。

我有单田芳的

现在主流的 隋唐的评书又几个人可以找到录音

就像以前很多老前辈的作品都失传了。

分别是单田芳 田连元 连丽如

连丽如的《隋唐演义》 比较死板，不错，但不精彩，比不了单田芳的和田连元的
单田芳的《隋唐演义》 隋唐演义是单家传统评书，单老非常善于说隋唐演义，所以单田芳的隋唐演义还是比较精彩的，很吸引人，一环扣一环，而且单田芳老爷子人物刻画非常准，秦琼 程咬金 罗成的形象都跃然纸上，最重要的是单田芳不仅说了全部隋唐演义，还自己编了不少书，扩充了很多，比如《大唐惊雷》《说唐后传》等等。要说精彩，单田芳的 No1
田连元的《隋唐演义》 两个字 幽默，田连元的幽默不是每个人都能模仿的，听田连元的评书能把你听的笑爆肚子，不仅故事精彩，再加上田式幽默，真的很耐听。

所以 单田芳 田连元 两位大师的隋唐演义一样精彩

单田芳《隋唐演义》

田连元《隋唐演义》

连丽如《大隋唐》

慢慢听..都在后面呢..

现在主流的 隋唐的评书又几个人可以找到录音

就像以前很多老前辈的作品都失传了。

分别是单田芳 田连元 连丽如

连丽如的《隋唐演义》 比较死板，不错，但不精彩，比不了单田芳的和田连元的
单田芳的《隋唐演义》 隋唐演义是单家传统评书，单老非常善于说隋唐演义，所以单田芳的隋唐演义还是比较精彩的，很吸引人，一环扣一环，而且单田芳老爷子人物刻画非常准，秦琼 程咬金 罗成的形象都跃然纸上，最重要的是单田芳不仅说了全部隋唐演义，还自己编了不少书，扩充了很多，比如《大唐惊雷》《说唐后传》等等。要说精彩，单田芳的 No1
田连元的《隋唐演义》 两个字 幽默，田连元的幽默不是每个人都能模仿的，听田连元的评书能把你听的笑爆肚子，不仅故事精彩，再加上田式幽默，真的很耐听。

所以 单田芳 田连元 两位大师的隋唐演义一样精彩

没有 这是当年的一个叫金伯生的说书人自己编的，后世有人沿用这一说法，所以一般只会在评书里密爱呢说出来，小说还是没有原文的

1、单田芳的《隋唐演义》，一气呵成，情节紧凑，但重复较多。

2、田连元的《隋唐演义》，讲得不错，幽默风趣。

3、连丽茹的《隋唐演义》，内容丰富耐听，但目前并无完整版，所见都是节选。

4、陈萌荫的《说唐》，现在已经没有录音存世。

59集《说唐后传》