相声智力问答段子
段智兴和段誉是什么关系?
段誉是段智兴他爷爷
段智兴和段正淳
段智兴,是段正兴的儿子(就是段誉的孙子),段誉是段正淳的儿子。段正淳是段智兴的曾祖父。
有没有关于智谋的好词好句好段?
瞒天过海 围魏救赵 借刀杀人
以逸待劳 趁火打劫 声东击西
无中生有 暗渡陈仓 隔岸观火
笑里藏刀 李代桃僵 顺手牵羊
打草惊蛇 借尸还魂 调虎离山
欲擒故纵 抛砖引玉 擒贼擒王
釜底抽薪 混水摸鱼 关门捉贼
远交近攻 假途伐虢 反客为主
偷梁换柱 指桑骂槐 假痴不颠 ...
以逸待劳 趁火打劫 声东击西
无中生有 暗渡陈仓 隔岸观火
笑里藏刀 李代桃僵 顺手牵羊
打草惊蛇 借尸还魂 调虎离山
欲擒故纵 抛砖引玉 擒贼擒王
釜底抽薪 混水摸鱼 关门捉贼
远交近攻 假途伐虢 反客为主
偷梁换柱 指桑骂槐 假痴不颠 ...
大理段智兴儿子
段智兴是大理国第十八位皇帝,庙号宣宗,谥号功极皇帝,故史称大理功极帝。他是段正兴的儿子,是段正严(又名段和誉,金庸小说《天龙八部》中段誉的原型)的孙子
智斗的全段
主要人物: 阿庆嫂:春来茶馆的老板娘,中共地下工作者。 (样板戏出演:洪雪飞) 刁德一:忠义救国军参谋长。 (样板戏出演:马长礼) 胡传魁:忠义救国军司令。 (样板戏出演:周和桐) 胡传魁: 想当初, 老子的队伍才开张, 拢共才有十几个人, 七八条枪。 遇皇军追得我,晕头转向, 多亏了阿庆嫂, 她叫我水缸里面把身藏。 她那里提壶续水,面不改色无事一样, 骗走了东洋兵,我才躲过大难一场。 似这样救命之恩终身不忘, 俺胡某讲义气,终当报偿。 阿庆嫂: (白)胡司令, 这么点儿小事儿,您别总挂在嘴边儿上, 当时我也是急中生智, 事过之后您猜怎么着, 我还是真有点儿后怕呀。 参谋长,烟不好,请抽一支, 胡司令,抽一支! 刁得一∶这个女人那,不寻常。 阿庆嫂∶刁德一有什么鬼心肠? 胡传魁∶这小刁,一点面子也不讲。 阿庆嫂∶这草包倒是一堵挡风的墙。 刁德一∶她态度不卑又不亢。 阿庆嫂∶他神情不阴又不阳。 胡传魁∶刁德一,搞得什么鬼花样。 阿庆嫂∶他们到底是姓蒋还是姓汪? 刁得一∶我待要旁敲侧击将她访。 阿庆嫂∶我必须察言观色把他防。 刁得一∶ 阿庆嫂, 适才听得司令讲, 阿庆嫂真是不寻常。 我佩服你沉着机灵有胆量, 竞敢在鬼子面前耍花抢。 若无有抗日救国的好思想, 焉能够舍己救人不慌张。 阿庆嫂∶ 参谋长休要谬夸奖, 舍己救人不敢当。 开茶馆,盼兴望, 江湖义气是第一桩。 司令常来又常往, 我有心,背靠大树好乘凉。 也是司令的洪福广, 方能遇难又呈祥。 刁得一∶ 新四军久在沙家浜, 这棵大树有荫凉。 你与他们常来往, 想必是安排照应更周祥。 阿庆嫂∶ 垒起七星灶, 铜壶煮三江。 摆开八仙桌, 招待十六方。 来的都是客, 全凭嘴一张。 相逢开口笑, 过后不思量。 人一走,茶就凉。 有什么周祥不周祥。 胡传魁:哈哈哈哈哈哈哈哈
两则表现语言机智幽默的段子
机智幽默的段子:
1.记得初中,午休的时候,我和哥们躲在厕所里抽烟。听见外面有人来,哥们猛吸一口,就把烟甩了。进来的是教导主任。他看见我们靠着窗户,便问:你们在干吗呢??
我慌了,转头看向哥们。他的表情我至今难忘。只见他鼻孔里冒出好多白烟,然后说:
我在生气!
2.刚刚在楼下看到小孩吵架。
甲:信不信我打你爹。
乙:不信。
然后甲果断抽了自己俩嘴巴,转身走了。
3.女儿离家上大学时,把心爱的小盆栽和金鱼留下来让我照料。
但她放心不下,因为我这个做妈妈的粗心大意是出了名的。
结果花草枯萎了。我把这件事告诉她。
一天她打电话回来,我很惭愧地告诉她金鱼也死了。
她沉默许久,然后轻轻问道:那……爸爸还好么……
1.记得初中,午休的时候,我和哥们躲在厕所里抽烟。听见外面有人来,哥们猛吸一口,就把烟甩了。进来的是教导主任。他看见我们靠着窗户,便问:你们在干吗呢??
我慌了,转头看向哥们。他的表情我至今难忘。只见他鼻孔里冒出好多白烟,然后说:
我在生气!
2.刚刚在楼下看到小孩吵架。
甲:信不信我打你爹。
乙:不信。
然后甲果断抽了自己俩嘴巴,转身走了。
3.女儿离家上大学时,把心爱的小盆栽和金鱼留下来让我照料。
但她放心不下,因为我这个做妈妈的粗心大意是出了名的。
结果花草枯萎了。我把这件事告诉她。
一天她打电话回来,我很惭愧地告诉她金鱼也死了。
她沉默许久,然后轻轻问道:那……爸爸还好么……
最好能体现段智兴武功的情节
在射雕里有第二次华山论剑,但那时南帝已经出家,法号一灯,没有论剑。谢谢!
智慧故事里的精彩片段是哪些
失败是成功之母
(题目就是中心论点.这是个比喻句,阐述“失败”与“成功”两者之间的关系,指明失败并不可怕,只要总结经验教训就可能成功.论点鲜明)
常言道:“失败是成功之母.”这似乎已成老生常谈,但行动和言语有时是不相一致的.(开篇首先摆出生活中的各种事实,当你遇到挫折和失败时,会怎样呢?正因为不是每个人都能正确处理这个问题,所以作者才有必要谈谈“失败是成功之母”)当你的成绩单上出现“红灯”,或是在工作中遇到困难时,你的心中是否除了沮丧,别的一无所有?你是否意识到这失败之中有孕育着成功的种子呢?对此,每个人的回答肯定不一样!在此颇有必要谈谈:失败是成功之母.
世上少有一帆风顺的事,(用生活中普遍的感受,重申我们经常会遇到失败)而失败却随时会有,否则,那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了?综观历史,(紧接着以伟人之所以成功来说明正是因为他们正确对待失败)那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功,正是因为他们能正确对待失败,从失败中获取教益,从而踢开失败这块绊脚石,踏上了成功的大道.比如伟大的发明家爱迪生,(以爱迪生为一项发明经历了八千次失败的实验论证“失败是成功之母”)一生的成功不计其数,一生的失败更是不计其数.他曾为一项发明经历了八千次失败的实验,他却并不以为这是个浪费,而是说:“我为什么要沮丧呢?这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的.”这就是爱迪生对待失败的态度.他每每从失败中吸取教训,总结经验,从而取得一项项建立在无数次失败基础之上的发明成果.失败固然会给人带来痛苦,但也能使人有所收获;它既向我们指出工作中的错误缺点,又启发我们逐步走向成功.失败既是针对成功的否定,又是成功的基础,也就是说:“失败是成功之母.”
然而,在现实中成功并不是失败的积累,而是对失败的总结与超越.如不认识这一点,就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论.(进一步排除对论点的误解,即“失败越多越成功”的谬论)比如数学上有名的平行公理,从它问世以来,一直遭到人们的怀疑.几千年来,无数数学家致力于求证平行公理,但却都失败了.数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就,最终在绝望中痛苦地死去.正当这个问题像无底洞一般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时,罗巴切夫斯基(用波里埃和罗巴切夫斯基的事实对比,说明“失败是成功之母”的关键是要从失败中吸取教训,总结经验)在经过七年求证而毫无结果时,找出了失败的原因.罗巴切夫斯基在屡次失败之后,总结分析了失败的前因后果,从本质上认识了这一问题,从而取得了成功.由此可见,“失败是成功之母”是一条客观规律,但真要把失败向成功转化由可能变为现实,还必须经过不断的探索和科学的分析,从失败中吸取教训,指导今后的工作,这样才算没有“白白”地失败.
年轻人在工作中容易失败,也容易灰心,因此,我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言,树立起坚定的自信心,才能从失望中看见希望,从失败走向成功.
“失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言,更重要的是要成为我们行动的指南.“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,从失败中获益,从勤奋中崛起,这就是有志青年的成才道路.
评析
文章开门见山,围绕题目中提出的中心论点,就生活中的感受谈了这一话题的重要性.然后以爱迪生为一项发明经历了八千次失败实验,最终因坚持不懈,得以成功的事例,论证了中心论点.文章可贵的一点在于并没有到此罢笔,而是更深入地剖析了“失败是成功之母”的内涵,即:并不是失败越多,就越成功,强调了“失败的积累过程应是不断总结经验、吸取教训的过程”,最后重申论点.
例文二
有志者事竟成
何伟
(题目就是中心论点,其含义是说有决心、有志愿的人终能取得成功.中心论点在题目中提出更明确)
“有志者事竟成”.这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系:“有志”才能“事成”,要想“事成”,必须“有志”;若无“志”则“事”不成.(针对论点,分析了二者的辩证关系)
这句话很有道理,颇能道出“事成”的真谛.不是吗?请看:春秋时期,吴越相争,吴胜越败,越王勾践沦为阶下囚,(卧薪尝胆的历史故事道出“事成”的真谛)但他不甘屈服,立志复仇,最后终于打败了吴国,留下了“卧薪尝胆”的千古美谈;著名数学家华罗庚(著名数学家华罗庚由初中未毕业到数学巨人的巨大变化再次强调成功之真谛:立志在前)小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向,虽然连初中毕业文凭都没有,但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家,都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性.
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不尽然.因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用,若无这些条件,即使是“有志”,事也是难成的.这些条件中的关键条件当属如下两条:
一是有志者的“志”要符合客观实际.(提出立志的先决条件之一)这就是说:一个人所立下的“志”,不能是脱离客观实际的空想或幻想;“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时,则“事”是永远无法有“成”的.例如,曾有人立志要研制成永动机,并为此付出了一生的时间和精力,但却始终没能研制出来.这是为什么?道理很简单:其志不符合客观规律.物理学的知识告诉我们,当机器运行时,机械能转化为其他形式的能,而其间能量的损耗是不可能避免的.因此,研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事.可见,符合客观实际的要求,是“有志者”事业成功的必要前提条件.(从一个方面论述符合客观实际的要求,是“有志者”事业成功的必要前提条件,从侧面论证了中心论点)
二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”,(提出立志的先决条件之二)而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力.这就是说:不能今天立志当科学家,明天立志当文学家,过不了多久又立志当政治家,如此常常立志,其“事”一定难成;其志向必须是始终指向一个目标,不管外界如何变化,不管遇到怎样的挫折,都“痴心不改”.这更是在强调:有了永不改变的“恒志”,还要有永不改变的行动.为了实现自己之志,要不怕困难,不怕讽刺挖苦,不怕挫折失败;要不断地努力,不断地探索,始终如一地迈开勤奋的双脚,在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉.只有如此,也只有如此,才能“有志者事竟成”.(论述“恒志”是“有志者事竟成”的又一前提条件,从另一侧面论述了中心论点)我国古代的大史学家、大文学家史马迁,青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作.为此,他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中,整理残章断简,奔波与民间,收集丰富的史料,就是在入狱惨遭宫刑之后,也没有消沉下去,反而更加坚定志向,愈挫愈奋,在“撰史”的崇高理想鼓舞下,勤奋写作,到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”(鲁迅语),由此可见,有“恒志”,而且有不懈的勤奋努力,是“事竟成”最重要的条件.(由司马迁不懈努力最终完成《史记》这一事实,再次有力阐明“有志者事竟成”的观点)
总之,“有志者事竟成”,并不是说有志事就一定能成,而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系:无志者则事必定无成,有志而脱离实际则事不成,有符合实际之志而无“恒志”则事难成,有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成.只有把上述条件有机地融为一体,才能“事竟成”.
年轻的朋友们,成功的鲜花正准备献给每一位有志者,但是,你能得到它吗?这就要看你自己的了.(结尾通过分析有志与事成之间的关系,进一步论述中心论点)
评析
题目就是本文的中心论点,“有志者事竟成”.全文的论述中充分注意了论述的合理性和普遍性,先阐述“有志”与“事成”的辩证关系,通过对比的分析,让读者感到“有志”则“事成”,“无志”则“事不成”的道理,自然引起下文.又列举了越王勾践和数学家华罗庚的故事证实这一道理的正确性.接着又分析了“立志”的两个先决条件.最后结合现实生活,强调了“有志者事竟成”这一观点.
精彩片段欣赏
什么样的开头是好的开头呢?
我国元代乔梦符说,文章的开头要像“凤头”.这种说法形象地说出好的开头应具备的两个特点——短小、漂亮.短小,便于让读者了解论点或论题,从而把握全文主旨;漂亮,才能吸引读者.正如明代谢榛所说“起句当如爆竹,骤响易彻.”爆竹之起爆,何等干脆利落!不可拖泥带水,拖沓冗长.爆竹是吸引人的,把人的注意力一下子吸引过去.好的文章开头,也应如此.
写作指导
(题目就是中心论点.这是个比喻句,阐述“失败”与“成功”两者之间的关系,指明失败并不可怕,只要总结经验教训就可能成功.论点鲜明)
常言道:“失败是成功之母.”这似乎已成老生常谈,但行动和言语有时是不相一致的.(开篇首先摆出生活中的各种事实,当你遇到挫折和失败时,会怎样呢?正因为不是每个人都能正确处理这个问题,所以作者才有必要谈谈“失败是成功之母”)当你的成绩单上出现“红灯”,或是在工作中遇到困难时,你的心中是否除了沮丧,别的一无所有?你是否意识到这失败之中有孕育着成功的种子呢?对此,每个人的回答肯定不一样!在此颇有必要谈谈:失败是成功之母.
世上少有一帆风顺的事,(用生活中普遍的感受,重申我们经常会遇到失败)而失败却随时会有,否则,那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了?综观历史,(紧接着以伟人之所以成功来说明正是因为他们正确对待失败)那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功,正是因为他们能正确对待失败,从失败中获取教益,从而踢开失败这块绊脚石,踏上了成功的大道.比如伟大的发明家爱迪生,(以爱迪生为一项发明经历了八千次失败的实验论证“失败是成功之母”)一生的成功不计其数,一生的失败更是不计其数.他曾为一项发明经历了八千次失败的实验,他却并不以为这是个浪费,而是说:“我为什么要沮丧呢?这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的.”这就是爱迪生对待失败的态度.他每每从失败中吸取教训,总结经验,从而取得一项项建立在无数次失败基础之上的发明成果.失败固然会给人带来痛苦,但也能使人有所收获;它既向我们指出工作中的错误缺点,又启发我们逐步走向成功.失败既是针对成功的否定,又是成功的基础,也就是说:“失败是成功之母.”
然而,在现实中成功并不是失败的积累,而是对失败的总结与超越.如不认识这一点,就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论.(进一步排除对论点的误解,即“失败越多越成功”的谬论)比如数学上有名的平行公理,从它问世以来,一直遭到人们的怀疑.几千年来,无数数学家致力于求证平行公理,但却都失败了.数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就,最终在绝望中痛苦地死去.正当这个问题像无底洞一般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时,罗巴切夫斯基(用波里埃和罗巴切夫斯基的事实对比,说明“失败是成功之母”的关键是要从失败中吸取教训,总结经验)在经过七年求证而毫无结果时,找出了失败的原因.罗巴切夫斯基在屡次失败之后,总结分析了失败的前因后果,从本质上认识了这一问题,从而取得了成功.由此可见,“失败是成功之母”是一条客观规律,但真要把失败向成功转化由可能变为现实,还必须经过不断的探索和科学的分析,从失败中吸取教训,指导今后的工作,这样才算没有“白白”地失败.
年轻人在工作中容易失败,也容易灰心,因此,我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言,树立起坚定的自信心,才能从失望中看见希望,从失败走向成功.
“失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言,更重要的是要成为我们行动的指南.“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,从失败中获益,从勤奋中崛起,这就是有志青年的成才道路.
评析
文章开门见山,围绕题目中提出的中心论点,就生活中的感受谈了这一话题的重要性.然后以爱迪生为一项发明经历了八千次失败实验,最终因坚持不懈,得以成功的事例,论证了中心论点.文章可贵的一点在于并没有到此罢笔,而是更深入地剖析了“失败是成功之母”的内涵,即:并不是失败越多,就越成功,强调了“失败的积累过程应是不断总结经验、吸取教训的过程”,最后重申论点.
例文二
有志者事竟成
何伟
(题目就是中心论点,其含义是说有决心、有志愿的人终能取得成功.中心论点在题目中提出更明确)
“有志者事竟成”.这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系:“有志”才能“事成”,要想“事成”,必须“有志”;若无“志”则“事”不成.(针对论点,分析了二者的辩证关系)
这句话很有道理,颇能道出“事成”的真谛.不是吗?请看:春秋时期,吴越相争,吴胜越败,越王勾践沦为阶下囚,(卧薪尝胆的历史故事道出“事成”的真谛)但他不甘屈服,立志复仇,最后终于打败了吴国,留下了“卧薪尝胆”的千古美谈;著名数学家华罗庚(著名数学家华罗庚由初中未毕业到数学巨人的巨大变化再次强调成功之真谛:立志在前)小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向,虽然连初中毕业文凭都没有,但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家,都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性.
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不尽然.因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用,若无这些条件,即使是“有志”,事也是难成的.这些条件中的关键条件当属如下两条:
一是有志者的“志”要符合客观实际.(提出立志的先决条件之一)这就是说:一个人所立下的“志”,不能是脱离客观实际的空想或幻想;“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时,则“事”是永远无法有“成”的.例如,曾有人立志要研制成永动机,并为此付出了一生的时间和精力,但却始终没能研制出来.这是为什么?道理很简单:其志不符合客观规律.物理学的知识告诉我们,当机器运行时,机械能转化为其他形式的能,而其间能量的损耗是不可能避免的.因此,研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事.可见,符合客观实际的要求,是“有志者”事业成功的必要前提条件.(从一个方面论述符合客观实际的要求,是“有志者”事业成功的必要前提条件,从侧面论证了中心论点)
二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”,(提出立志的先决条件之二)而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力.这就是说:不能今天立志当科学家,明天立志当文学家,过不了多久又立志当政治家,如此常常立志,其“事”一定难成;其志向必须是始终指向一个目标,不管外界如何变化,不管遇到怎样的挫折,都“痴心不改”.这更是在强调:有了永不改变的“恒志”,还要有永不改变的行动.为了实现自己之志,要不怕困难,不怕讽刺挖苦,不怕挫折失败;要不断地努力,不断地探索,始终如一地迈开勤奋的双脚,在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉.只有如此,也只有如此,才能“有志者事竟成”.(论述“恒志”是“有志者事竟成”的又一前提条件,从另一侧面论述了中心论点)我国古代的大史学家、大文学家史马迁,青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作.为此,他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中,整理残章断简,奔波与民间,收集丰富的史料,就是在入狱惨遭宫刑之后,也没有消沉下去,反而更加坚定志向,愈挫愈奋,在“撰史”的崇高理想鼓舞下,勤奋写作,到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”(鲁迅语),由此可见,有“恒志”,而且有不懈的勤奋努力,是“事竟成”最重要的条件.(由司马迁不懈努力最终完成《史记》这一事实,再次有力阐明“有志者事竟成”的观点)
总之,“有志者事竟成”,并不是说有志事就一定能成,而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系:无志者则事必定无成,有志而脱离实际则事不成,有符合实际之志而无“恒志”则事难成,有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成.只有把上述条件有机地融为一体,才能“事竟成”.
年轻的朋友们,成功的鲜花正准备献给每一位有志者,但是,你能得到它吗?这就要看你自己的了.(结尾通过分析有志与事成之间的关系,进一步论述中心论点)
评析
题目就是本文的中心论点,“有志者事竟成”.全文的论述中充分注意了论述的合理性和普遍性,先阐述“有志”与“事成”的辩证关系,通过对比的分析,让读者感到“有志”则“事成”,“无志”则“事不成”的道理,自然引起下文.又列举了越王勾践和数学家华罗庚的故事证实这一道理的正确性.接着又分析了“立志”的两个先决条件.最后结合现实生活,强调了“有志者事竟成”这一观点.
精彩片段欣赏
什么样的开头是好的开头呢?
我国元代乔梦符说,文章的开头要像“凤头”.这种说法形象地说出好的开头应具备的两个特点——短小、漂亮.短小,便于让读者了解论点或论题,从而把握全文主旨;漂亮,才能吸引读者.正如明代谢榛所说“起句当如爆竹,骤响易彻.”爆竹之起爆,何等干脆利落!不可拖泥带水,拖沓冗长.爆竹是吸引人的,把人的注意力一下子吸引过去.好的文章开头,也应如此.
写作指导
西游记智激美猴王中的好词好句好段
好词;
翻波跃浪 吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑
芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅
抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德
指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫
好句好段;
1、水帘洞(选自第一回)
翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴 渣。
石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。
几树青松常带雨,浑然象个人家。
2、花果山(选自第一回)
势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,
波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,
削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁 前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,
石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,
青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝 密,四面原
堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
3、人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私。
打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。好猴精!
4、高的是山,峻的是岭;陡的是崖,深的是壑;响的是泉,鲜的是花。
那山高不高,顶上接青霄;这涧深不深,底中见地府。
5、因感这月清光皎洁,玉宇深沉,真是一轮高照,大地分明,对月怀归,
口占一首古风长篇。
6.石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。四面山光连接,一林鸟雀喧哗。
密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。地僻云深之处,竹篱茅舍人家。
7、说甚么昭君美貌,果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩,莲步轻移动玉肢。
月里嫦娥难到此,九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类,诚然王母降瑶池。
8、水痕收,山骨瘦。红叶纷飞,黄花时候。霜晴觉夜长,月白穿窗透。
家家烟火夕阳多,处处湖光寒水溜。白苹香,红蓼茂。桔绿橙黄,柳衰谷秀。
荒村雁落碎芦花,野店鸡声收菽豆。
9、只听得那路南山坡下,有犬吠之声。但见:紫芝翳翳,白石苍苍。
紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼,一林野树密排排。
香兰馥郁,嫩竹新栽。清泉流曲涧,古柏倚深崖。地僻更无游客到,门前惟有野花开。
10、皇帝轮流做,明年到我家。
11、会家不忙,忙家不会。
12、见鞍思骏马,滴水思亲人
13、师徒们过了黑水河,找大路一直西来。真个是迎风冒雪,戴月披星。
行彀多时,又值早春天气。但见:
三阳转运,万物生辉。三阳转运,满天明媚开图画;万物生辉,
遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪,麦涨一川云。渐开冰解山泉溜,
尽放萌芽没烧痕。正是那:太昊乘震,勾芒御辰;花香风气暖,
云淡日光新。道旁杨柳舒青眼,膏雨滋生万象春。
翻波跃浪 吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑
芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅
抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德
指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫
好句好段;
1、水帘洞(选自第一回)
翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴 渣。
石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。
几树青松常带雨,浑然象个人家。
2、花果山(选自第一回)
势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,
波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,
削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁 前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,
石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,
青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝 密,四面原
堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
3、人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私。
打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。好猴精!
4、高的是山,峻的是岭;陡的是崖,深的是壑;响的是泉,鲜的是花。
那山高不高,顶上接青霄;这涧深不深,底中见地府。
5、因感这月清光皎洁,玉宇深沉,真是一轮高照,大地分明,对月怀归,
口占一首古风长篇。
6.石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。四面山光连接,一林鸟雀喧哗。
密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。地僻云深之处,竹篱茅舍人家。
7、说甚么昭君美貌,果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩,莲步轻移动玉肢。
月里嫦娥难到此,九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类,诚然王母降瑶池。
8、水痕收,山骨瘦。红叶纷飞,黄花时候。霜晴觉夜长,月白穿窗透。
家家烟火夕阳多,处处湖光寒水溜。白苹香,红蓼茂。桔绿橙黄,柳衰谷秀。
荒村雁落碎芦花,野店鸡声收菽豆。
9、只听得那路南山坡下,有犬吠之声。但见:紫芝翳翳,白石苍苍。
紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼,一林野树密排排。
香兰馥郁,嫩竹新栽。清泉流曲涧,古柏倚深崖。地僻更无游客到,门前惟有野花开。
10、皇帝轮流做,明年到我家。
11、会家不忙,忙家不会。
12、见鞍思骏马,滴水思亲人
13、师徒们过了黑水河,找大路一直西来。真个是迎风冒雪,戴月披星。
行彀多时,又值早春天气。但见:
三阳转运,万物生辉。三阳转运,满天明媚开图画;万物生辉,
遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪,麦涨一川云。渐开冰解山泉溜,
尽放萌芽没烧痕。正是那:太昊乘震,勾芒御辰;花香风气暖,
云淡日光新。道旁杨柳舒青眼,膏雨滋生万象春。
足智多谋写一段话?
1、这位足智多谋的老人对我们两个无依无靠的外乡人的关切使我为之感动。
2、如果聚会时没人坐在旁边,你就必须学会变得有创造力且足智多谋。
3、诸葛亮足智多谋,以空城计智退司马懿的大军,解除了危机。
4、足智多谋的小张,竟在评委的面前显得黔驴技穷了,无言以对了。
5、你可以讲述什么样的故事来展示你的激情,主动和足智多谋呢?
6、陈胜足智多谋,具有卓越的组织和领导才能。
7、诸葛亮足智多谋,所以火烧赤壁才会成功。
8、由于他的各种冒险经历,他是个在经验和足智多谋上都远胜一筹的人。
9、诸葛亮七擒孟获,真是兵不厌诈,足智多谋。
10、他们坚持不懈,足智多谋,很狡猾,大凡在业务上必须懂得的事情,他们都完全精通。
11、夏日祝福传球开始啦,快接住:祝你生活丰衣足食;烦恼不足挂齿;好运时时充足;工作足智多谋;人生知足常乐;踢走郁闷球;踢跑疲倦球;踢好快乐球!
12、他一句话也不说,也不叱骂他们的冒失妄动,使我感应出格惊奇的是他比以往芦源任谨哗猛什么时候候更隐得足智多谋。
13、在我们连队,就数祥桥他足智多谋。
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