评书法门寺

沈括错评《大林寺桃花》的原因是什么?
1个回答2024-04-21 04:16
沈括是一名科学家,过于严谨。
大唐雷音寺老梁说了一段评书没结尾呢
1个回答2024-02-13 01:08
幺鸡的那个吗?
老梁在后续的直播中说这个书扣在《白宗巍坠楼》中有
如何评价北京法源寺
1个回答2022-05-22 13:37
and playing ball games with my son in the evening
评价下《少林寺传奇》
2个回答2023-08-16 12:25
朋友,如果你中了500万,咱们合拍个《红楼梦别传》怎么样?反正曹雪芹不会说咱们什么。只要比<西游记后传>强就行了,我预记者50-100W左右。王西凤我想请芙蓉姐姐演
你如何评价电影《本能寺酒店》?
1个回答2023-01-04 06:26
当初电影出来的时候,作为织田信长的一个小迷妹,这部电影等了很久,秉着对织田信长的爱,去电影院看了这个电影,感觉没有特别惊艳的感觉,但也不至于让人很失望的一个电影。
如何评价《大唐雷音寺老梁视频2017》中的老梁?
1个回答2024-02-02 01:46

老梁本人的知识面非常的广,且在个别领域较深。在体育,政治,以及经济文化方面的知识可以互相串联的很好,而且对当今的社会现象看法很清晰。其实他的一些看法未必独到,但是足够清晰明白,这点很难。

老梁的口才就更不用说了,博闻强记如老梁者可能有,但是能长篇大论不打哏的讲出来就太难了,最早在收音机里听老梁的体育评书,还以为他是照着稿念的,后来电视上看到真人,才知道人家根本不看稿。


老梁为什么这么火?“一个人能不能火和他的能力有关,能火多久那就要看他的为人处世了”。老梁作为国内少有的敢说敢言的评论家,能一直活跃在大众视线前并受到大家追捧,说明一定有他的高明之处。他说的东西不会很复杂,我很多都能听得懂,相比起其他专家强多了。


最后,祝老梁一切如意,注意身体!

大仙寺的寺庙传说
1个回答2024-02-02 00:46

早在康熙四十年,也就是公元一七○一年,有位禅师远从大陆福建渡海来台,只为成就一圆满的因缘:在此岛播一佛种子。禅师来台之后,凭着特有的灵感,直接来到了南台湾,且在山明水秀,林木婆娑的赤山龙湖岩驻锡,此禅师日日念弥陀,日日不忘寻山遍野,盼修觅至一处立命之所在。皇天不负苦心人,于半年后,在一偶然的机会,踏遍大仙寺现址白河镇的仙草里,只见此山相貌奇异,隐隐中透着一份灵秀之气,福至心灵,立刻决定在此结庐为居,并请祀龙湖边观音佛祖的香火,虔诚的修行,日久信徒增加,香火日盛,在因缘聚成之下,筹资兴建寺庙,即为今日的大仙寺,而这位禅师就是开山祖师参彻老禅师。

白马寺为什么被称为天下第一寺?
1个回答2022-11-24 10:55
楼上的都对的哦~~~
“独乐寺”寺名的由来。
1个回答2024-03-12 21:03

关于独乐寺寺名的由来有三种说法。其一,因观音塑像内部支架是一棵参天而立的大杜梨树,以“杜梨”的谐音而取名;其二,佛家清心寡欲,恪守戒律,独以普度众生为乐,故名独乐寺;其三,独乐寺为安禄山起兵叛唐誓师之地。独乐之名,亦安禄山所命,盖安禄山思独乐而不与民同乐,故而命名。而最后一种说法流传最为广泛。

开元寺有哪些传说_关于开元寺的建寺传说
1个回答2024-05-23 03:11
  开元寺的建寺传说:

  开元寺的檀樾主黄守恭,传说为为轩辕黄帝子有熊氏之后。据《江夏紫云黄氏大成宗谱》记载,黄守恭为黄姓一世祖第一百一十二世子孙,生于公元629年,卒于公元712年。黄守恭为官泉州(另说,黄守恭家中种桑养蚕,为泉州最早的桑蚕业开拓者),成巨富,有地三百六十庄。有僧名匡护禅师,向黄守恭求地建寺,黄不给。匡护禅师遂朝来暮往,殷勤日久。黄守恭对匡护禅师说:“若欲吾地,待吾后园桑树开莲花。吾将舍地给你。”匡护禅师欢喜而去。第二天,匡护禅师又来,对黄守恭说,你后园的桑树开了 莲花,请去欣赏。黄见花,颇不安,欲拂前言。僧飘然而去,并无踪迹。公即染病,三年不愈,桑树三年开花不绝。公(按:黄守恭)叹曰:此僧人非常人也。乃榜贴各街寻之。僧忽自至。公拜曰,前言已发,故所愿也,但未知地要几许?僧曰,一袈裟影足矣。公许之。僧以袈裟抛至半天,三百六十庄地尽行遮荫,黄守恭献地造寺,于唐垂拱二年(公元686年)开始,先后建成莲花寺、兴教寺、龙兴寺(唐玄宗开元二十六年,公元738年,尘伍改名开元寺)。因其处常有紫云盖地(另说寺的大殿建成后,忽然天降“紫云盖地”,致使殿前大庭一千三百余年众草不能繁殖。这一历史悬案,成为1992年派基或《飞碟探索》杂志的UFO遗址探讨对象),锋丛大书“紫云”二字揭于山门。开元寺的土地是黄守恭献的,寺内建檀樾祠,专奉黄守恭的禄位,遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。

  天王殿

  开元寺的山门,也叫天王殿。它建于唐武则天垂拱三年(公元 687年),后已经过几次火灾烧毁与重建,现存建筑是民国十四年(公元1925年)修建的。大家先请看这石柱:上下端略细,中部较粗,呈梭子状,学名梭柱,据考证为唐朝的石柱风格,年代已十分久远了。石柱上还悬挂有一木制对联“此地古称佛国,满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰,近代高僧弘一法师所写的。它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸,状极威严,与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别,有人谑称它们为“哼哈二将”。

  大雄宝殿

  在中轴线上的主体建筑,就是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地,所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨,以应桑开白莲之说。早在唐朝初期,泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园,后来捐给匡护大师建寺。关于这件事,有一个很动人的传说:一天,黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺,他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后,满园桑树果然都开出白莲花,黄守恭深被无边佛法所感动,果然把这片桑树园捐献出来。其实,黄守恭本为乐善好施之人,桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖,附会而成,但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道,世代相传,因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。
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