有声书接单居

后来者居上下一句砌墙的砖头。

意思是砌墙是后来的砖砌在原先砌的砖之上，往往指后起的可以胜过先前的，和汲黯说这话的原意，大不相同。

寓意：比喻后起的超过先辈，或后来的事物胜过先前的事物，有时含戏谑，嘲讽意。

感情中后来者居上不过是强盗逻辑，爱情哪有后来者居上，只有学习和工作存在后来者居上。所以劝那些有小心思的女生，离那些有对象的男生远一点，那些有对象的男生，别吃着碗里看着锅里。

人的感情都是自私的，在热恋的时候，都会感觉对方是自己的私人物品，不能允许其他人触碰。在看到对方和异性在一起的时候，心里就会生气猜忌。猜忌最容日击败一段感情，有时候不如当面说出来的好。

形砖头砌墙—后来居上的成语：

一、后来居上

释义：后来的超过先前的，用以称赞后起之秀超过前辈。

出处：《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”

译文：陛下任用群臣就像堆放柴草一样，后放的堆在上面。

二、青出于蓝

释义：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

引证：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝。”

译文：靛青是从蓼蓝提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。

成语接龙 后来居上
上天入地 地大物博 博大精深 深入浅出 出人投地 地久天长 长驱直入 入土为安 安步当车 车载斗量 量力而行 行云流水 水到渠成 成家立业 业精于勤 勤功俭学 学以致用 用心良苦 苦不堪言 言而有信 信口雌黄 黄道吉日 日薄西山 山摇地动 动荡不安 安然无事 事出有因 因循守旧 旧地重游

在人们的印象及现代影视剧中，孕妇分娩都是躺着，即卧位分娩法。古人分娩也这样吗？不是，古代孕妇一般是“坐着生孩子”。
隋代巢元方等人撰写的《诸病源候论·妇人将产病诸候》中，对当时孕妇分娩所采取的体位曾有非常具体的描述：“妇人产，有坐有卧”，即分娩时有坐姿，也有卧姿。但古代孕妇首选的是坐姿分娩，即属于“竖式分娩”，除了“坐”，站立式、蹲式、跪式，也都属于竖式分娩。也就是说，古代孕妇生孩子，有“坐着生”、“站着生”、“跪着生”、“蹲着生”等多种体位。
竖式分娩时至少有两人助产，其中一位从后面抱住孕妇的腰。《诸病源候论》称：“若坐产者，须正坐，傍人扶抱肋腰，持捉之勿使倾斜，使儿得顺其理。”
相比于卧式分娩来说，竖式分娩的优势明显，可大大减少难产。唐代王燕《外台秘要·产乳序论》引《峦公调气方》记载：时有一人，其一妹二女，皆因难产而死，后来其儿媳临月，便到山里寻找高人指导。根据山里这位“妇产科专家”的意见，此人将一间屋子收拾干净，作为儿媳的临时产房：“布草三四处，悬绳系木作衡，度高下，令得蹲当腋，得凭当衡，下敷慢毡，恐儿落草误伤之。”其分娩时采用“站立式”，扶着悬挂起来的横木，果然顺利把孩子生了下来。
这种竖式分娩可以在重庆大足石刻中看到。在“临产受苦恩”石刻中，孕妇背后站着一妇，前面半蹲着的接生婆正扎衣卷袖准备接生。这组石刻开凿于南宋，是研究古代孕妇分娩方式的重要资料。
古代孕妇分娩时，往往会根据产程的变化，适时采取不同的分娩方式。如宋代，孕妇分娩多采用坐姿，但也会使用其他方式。宋代医学家杨康侯在《十产论》中即称：“儿将欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路”。这时候，就要让孕妇采取站立姿势：“须用手巾一条，拴系高处，令母用手攀之”，然后，“轻轻屈足作坐状，产户舒张，儿即生下”。

成语接龙：
危言危行
行踪无定、
定国安邦、
邦家之光

现在把心拍成电视剧了

可以接受，现在同居是很正常的现象，我喜欢的是她这个人，并不是她的过去，如果你不能接受，那是你不够爱她。

第二个是什么呀

岁月是时间的意思，不居是不停留的意思，朝夕接是昼夜更替的意思。

《只要你过得陪漏高比我好搜橘》芦尺